莲花落是什么呢?非常想知道.

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莲花落是什么呢?
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太原莲花落,是一种说唱兼有的曲艺艺术.表演者多为一人,自说自唱,自打七件子伴奏.所谓七件子乃是分执于两手的竹板,因其右手所执两片大竹板,左手所执五片小竹板.大竹板打板,小竹板打眼,相互配合有板有眼,说唱之词则随着板眼节奏进行表演.所以,俗称此为“七件子”.
　　至于莲花落的说唱词,基本上是七言四句为一段,全用太原方言来合辙入韵.表演之时,先扣大竹板,间配小竹板,打板三巡之后,开始说唱,以唱为主,间以夹白,边唱边说,抑扬顿挫,尾音稍长,颇合当地人的口胃.
　　太原莲花落的传统曲目,多为胜炙人口的历史故事,当地人熟悉的民间传说.长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》；短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等.
　　时下的太原莲花落,不仅有七件子伴奏,而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏.主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等.当年的莲花落极不注重表演,仅是边说边唱.这是因其早年为街道表演的形式所决定.自从解放搬上舞台后,已经注重于身段和动作的表演,与昔日不可同日而语.
　　太原莲花乐作为省城太原惟一的地方曲种,植根于晋阳大地,流传于城市乡村,它那雅俗共赏、妙语珠连、脍炙人口的艺术魅力倾倒了无数的男女老少.四十年来,它不仅以浓郁的太原方言与传统的晋唐文化跻身于中华古老民族文化的大花园中,而且其艺术奇葩的灿烂光彩再现了黄河文化雄浑古风.无独有偶,它的产生与发展与一位土生土长的太原传奇人物曹强有着密不可分的关系.让我们一起顺着时间长河的上游去探究一番吧!
　　1995年,曹强晋京参加演出,太原莲花乐获得极大的成功,在太原文艺界引起震撼.2002年,在晋、冀、鲁、豫“山河杯”曲艺大赛中,曹强被授予“终身成就奖”,他的事迹辑入《中国文艺家传集》、《中国民间名人录》、《中国当代艺术界名人录》、《中国专家大辞典》、《山西文学艺术界人才录》中,获得了极高的声誉.1990年,江泽民总书记来太原视察工作,在南宫观看了曹强演的《看车祸》等曲目,演出结束后接见曹强,并与他亲切握手,连说：“你演得真好!真好!”曹强问：“太原话听得懂吗?”总书记连说：“听得懂!听得懂!每个字都能听懂.”
　　●二
　　莲花落流行于京、津、河北等地. 一作莲花乐,源于唐、五代时的“散花乐”,最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲.宋代始流行民间.清乾隆以后,出现了职业艺人,同时满族八旗子弟中也有不少爱好者,遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流,成为民间花会形式之一“天平会”,曲种名为“十不闲莲花落”,又称“十不闲”或“莲花落”.内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲.演出时,先由全体人员敲击十不闲的打击乐器,做舞蹈动作,唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调,做为序曲,然后演唱莲花落节目.
　　演出形式有单曲、彩唱两种.单曲只由一人演唱故事,唱词采用叙述体；彩唱是由歌者二、三人,分饰为旦、丑两种角色,分包赶角,略如戏曲,重插科打诨,以资笑乐.
　　莲花落在民间,由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分.凡是子弟票友所演唱的组织,称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”.这两派又统称“小口莲花落”,以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”.
　　莲花落的曲调比较简单,只有上下句. 常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等. 腔调有“平调”、“悲调”之分,另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底捞月”等特定曲调.通常一段唱腔开始时,必先有一“摔斗”,也叫“喊落”.清末民初的莲花落著名艺人有抓髻赵、奎星垣等.
　　太原莲花落流行于太原、晋中、吕梁各县.
　　莲花落,北方民间曲种之一.唐宋时已形成,名为“莲花乐”,《辞源》引《续传灯录》有“一日,闻丐者唱莲花乐”之语.元代以后,民间多称为“莲花落”,俗称“落子”.清代张焘《津门杂记》即云：“北方之唱莲花落者,谓之落子,即如南之花鼓戏也.”
　　莲花落源于唐、五代时的“散花乐”,最初是僧侣云游、募化时诵唱的宣传佛教教义的警世歌曲.后来,大量僧侣因禁佛事件还俗,遂将此曲传入民间.唐武宗在位仅6年,就连续4年大举禁佛,共拆寺庙4600余所,还俗僧尼26万余人.五代时,后周世宗（亦在位6年）于显德二年（955）禁佛,废寺3336所.此后,中国北方的佛教日益衰落,而南方佛教仍继续发展.北方大批僧尼流落民间,沦为乞丐,故《中国大百科全书·曲艺》称,莲花落于“宋代开始流行民间,为丐者乞讨时所唱,多以因果报应为内容.”这也是莲花落成为北方曲艺品种的历史原因.
　　莲花落在宋代后流布甚广,北京、天津、河北、河南等地均有流传.山西莲花落产生年代缺少确凿证据,有学者认为清道光年间由河南难民传入山西晋中,与当地方言、风俗融合,遂产生了晋中莲花落,流行于晋中、太原以及吕梁各县.20世纪四五十年代,晋中莲花落突出的代表艺人是李连根.约民国年间,又有山西左云莲花落产生,流行于大同、内蒙古等地.太原莲花落的产生虽然较晚,但经历非凡.20世纪60年代,晋中莲花落艺人年迈,弃艺务农,传承乏人,濒临灭绝.太原市曲艺联合会青年相声演员曹强选中了莲花落这一曲艺发展方向,登门拜师,向李连根学习晋中莲花落的表演技艺.同时,挖掘整理出一批晋中莲花落段子.在此基础上,曹强以太原方言开始改造晋中莲花落,为了使这一民间艺术被广大群众认可,曹强坚持以现实生活为创作题材,从唱腔、语言、句式、板式等方面不断改进、创新,形成了自己的独特风格,将它定名为“太原莲花落”.
　　太原莲花落以竹板击节,无须其他乐器伴奏,唱腔为段落体.每段开头和结尾用唱腔,中间用韵白或道白叙述故事情节,尤以摹拟人物言行见长,活灵活现,使人如临其境.尾句唱腔用抖“包袱”形式结束,画龙点睛,妙趣横生.说唱语言多用太原方言,极富生活气息,斟词酌句幽默别致.许多脍炙人口的曲目成为太原人一时的热门话题,并在城镇中广为流传.但是要用方言讲,那个味道才能真正的表现出来.