依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有什么关系?

依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有什么关系?
依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有什么关系?

依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有什么关系?
在西周的每一个封区内,诸侯是最高裁判者,因为他们被赋予以“专扬于国”的特权,而在整个封建国家内,周天子是最高权力的执掌者,诸侯的争执,都诉之于周天子.《诗经·大雅·假乐》云：“百辟卿士,媚于天子”,金文《献簋》云：“受天子休”,都说明了这个历史事实.在周天子之下,有中央政治的组织,《尚书·酒诰》云：
　　越在外服,侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服,百寮、庶尹、惟亚、惟服、宗工,越百姓里居.
　　所谓“内服”,即指中央政府而言.“百寮”、“庶尹”就是中央政府的官吏.以天子为首的中央政府,是西周最高权力机关.他统辖着无数以诸侯为首的地方政府.这种地方政府,在当时称为天子的“外服”.侯、男、邦伯就是地方诸侯.
　　当时中央政府的组织极为庞大,官吏的名称极为复杂,根据《尚书·立政》记载的官名有：
　　任人,准夫,牧,作三事,虎贲,缀衣,趣马,小尹,左右携仆,百司,庶府,大都,小伯,艺人,表臣,百司,太史,尹伯,庶常吉士,司徒,司马,司空……
　　这些官称,若从其职司而言,大体可分为以下三个方面：
　　一、王室外廷政务官——任人、准夫、牧、司徒（土）、司马、司空（工）.
　　任人,就是“常任”.执掌王廷政务.准夫,就是准人,准为公平之意,执掌司法.牧,就是“常伯”,“作三事”,与《诗经·雨无正》的“三事大夫”,金文《盠方彝》中的“叁有司,司土,司马,司工”的职司相当.司徒即司土.从金文记载看,司徒不仅管理籍田等土地之事（即主民事）,而且有时还兼管军事和卜事.司马主军事,还可参加周王册命典礼.司空即司工,管理工事.
　　二、王室外廷事务官——大都、小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士.
　　“大都”,是管理诸侯和国王子弟们采邑的官吏.“小伯”是管理卿、大夫采邑的官吏.“艺人”是有专门技术的官员,如卜、祝、巫师、工师等.“表臣百司”,在外廷管理政事.“太史”,负责记事和制作册命.“尹伯”,是众官的头目,“庶常吉士”,是具体办事的士官.这些官员对宫室内廷的“宫内官”而言,又可称为“府中官”.
　　三、王室内廷事务官——虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司、庶府.
　　这些官员都是负责宫廷保卫和宫中事务的宫内官.“虎贲”,武职官,负责保卫周王的安全,“缀衣”,掌管周王的衣冠服饰,其职掌大约相当于后世的“尚衣”.“趣马”,掌管王室的车舆马匹.“小尹”就是总管小臣.“左右携仆”,管理周王日常所用的器物或御车的仆夫.“百司”,管理王室内廷的各种事务.“庶府”,管理王室内廷物资贮藏仓库.这些都是周王的侍从或近臣.除此以外,在金文中还出现“虎臣”、“服”、“走马”、“小臣”、“膳夫”等,这些也都是与周王关系密切的官员,其职司与“宫内官”基本相同.
　　以上这些官由师、保或宰、太宰总领而隶属于周天子.换句话说,师、保、宰、太宰就是百寮的首领,地位较高.周公的儿子伯禽就曾做过周王的师、保.《令彝》记载周王命他“尹三事四方,受卿事寮”,这就是说,叫他管理王朝“三事大夫”和四方诸侯,并统领王廷“百官”.周初,武王继位后,曾任命姜尚为“师”,号称“师尚父”,在灭商及灭商以后巩固西周王朝政权的许多重大事情,都是师尚父出谋划策的.所以《史记·周本纪》说：周武王“封功臣谋士,而师尚为首封”,成为东方齐国的始祖.周成王时代,“召公为保,周公为师”.那时,由于成王年幼,应付不了周初“天下未集”的复杂局面,所以周公旦曾“践阼代成王摄行政当国”,直到七年后,成王长大,周公才还政于成王.在此期间,周公、召公曾奉命东征,平定了管、蔡、武庚等的叛乱,抓获了叛乱的东方五国首领,为巩固西周王室立下了丰功伟绩.此后,在广大的王畿地区：“自陕以西,召公主之,自陕以东,周公主之”.由此可见,师、保在西周拥有很大的权力.《左传·定公四年》说：“周公相王室以尹天下”.可见师、保这类官和商代的“尹”职能相当,又说“周公为太宰”.宰这种官在商代就已出现,本为王室内廷的治事官.“太宰”是王室内廷治事官的首领,实际上就是王家的大总管.它的职司与后世的“相”职相同.后世“宰相”这个官称就是由此演变而来的.