作业帮孔子对“鬼"的看法
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 17:31:25
孔子对“鬼"的看法
孔子对“鬼"的看法
孔子对“鬼"的看法
孔子论鬼神
孔子是儒家哲学史的第一人,他本人虽述而不作,但他一生专事讲学,实为历史的创举.他生于周代后期的春秋之世,当时的政治制度,社会组织及经济制度经历着前古未有的时代大变居.因此他抱着兴时济世的理想,率先提出对时代反思的种种哲理性的学说.正是基于人文思想的趋向,孔子对于超乎此世生的神鬼生死的问题,采取为一贯的「存而不论」的实用态度,既不肯定,也未否定.列如,李路问及事鬼神,死事时,孔子的答复是「未能事人,焉能是鬼?未知生,焉知死?」〈先进〉可见他注重处「生」事「人」,关心人间的事,而不愿谈论与人事无关的问题,孔子这种态度是因为他强调「义命分力」,一方面注重人的理性,另一方面反对过度迷信鬼神,以致他的原始宗教信仰观念受到压抑.孔子对于事鬼神和死之道,不但没有避而不谈,反而给我们传授了极高深的答案.他一向教人「举一隔」而以三隔反」,以及「能近取譬」,所以当他把「事人」,「事鬼」,以及「生」,「死」等课题相提并论时,实已解答了事鬼之道和死之道.事 实上,中国古代以为人死成神,鬼神的领域基本上与人一样,他们的行为亦以人世间的习惯及价值标准来衡量.程在注中说的：「知生之道,则知死之道.尽事人之道,则尽事鬼之道.生死人鬼,一而二,二而一者也.」正好道出孔子重人事,而不谈鬼神的原因.而钱穆说的：「人鬼依理………死生一体」亦是同一个道理.的确,一个人若知道处生之道而善生,终必得以善死.对于神鬼,亦只要由事人推论开去,就会知道应该本着孝道事鬼,使「生则尽养,死则尽享」.总括而言,孔子是相信有一意志天以及神鬼存在的,而且神鬼虽然不可见,却能来格享祭,与人交接.然而,孔子更着重现世生活的积极性,反对过迷信,因此他对于鬼神生死的问题抱持「存而不论」的态度.他着重祭礼,尤其强调奉祀鬼神的人道意义,以及亲自临祭,以积极的态度呈奉心理感情的重要.他虽然没有正面讨论过事鬼神之道及死之道,可是他却以巧妙的答复暗示了事亡如事存,善生善死的道理.