世界上为什么会有人类?

世界上为什么会有人类?
世界上为什么会有人类?

世界上为什么会有人类?
人类对自己不懂得﹑不理解的问题还有很多.哲学家们﹑社会学家们﹑星相学家们﹑空想家们﹐做种种猜测和预言﹐都没有真正的把握和肯定的答复.例如希腊古代哲学家柏拉图(公元前428-348年)说﹕世界上的一切都在运动﹐我们所看到的东西只是瞬间的存在﹐过一会儿就不是原来的东西.关于人类的存在和目的﹐历来不同的解释多如牛毛.现代人最流行的说法是﹐一切都是来自大自然﹐生命是巧合产生的﹐因此﹐宇宙万物没有目的﹐那么﹐人生也没有目的.达尔文主义的进化论是其中一种假设﹐试图解释人类的存在.根据这个理论﹐人应当是从形体类似的猿猴进化和演变来的﹐因为周围环境的变化﹐为了适应环境就必须进化﹐因此变成了人.人类是猿猴的物种亲属﹐猿猴的生命没有目的﹐那么﹐人类与猿猴一样﹐也没有生命的目的.再进一步演绎和推论﹐人类与任何动物都一样﹐活着就是为了吃喝和繁衍﹐维持生命﹐没有任何目的﹐所以追求物质的需要和欲望的满足成为人生天经地义的目的了.但是﹐不幸的是﹐人与任何动物相比﹐真是太聪明和智能了﹐而且不像动物那样﹐许多行为都是生存的本能和需要﹐它们不思考﹐也没有贪得无厌的野心﹐而人却为了达到目的﹐野心勃勃﹐制造了巨大的破坏和流血﹐例如动物没有绝灭其它种族的动机﹐也没有破坏整个地球的野心﹐人确实有.动物没有道德的意识和责任﹐而如果把人类等同于动物﹐而没有道德﹐这个世界是不堪设想的了.人类的智能与道德﹐是相辅相成的两个方面互相约制﹐形成精神和心态的平衡.如果把人类理解为同动物一样﹐可以随心所欲而不负道德责任﹐那么﹐人类就要制造大规模杀人武器﹑提炼毒品﹑穷奢极欲﹑色欲无度﹑同性性交﹑造谣生事﹑穷兵黩武﹑种族灭绝﹑破坏环境﹑掠夺地球财富.任何一种动物都不会有这些缺德的行为.对正道的信仰绝不是“信则有﹐不信则无”模棱两可的自欺﹐而生命的目的和结果是确定不移的结局﹐那么﹐不为正道目的而活着﹐只是完全失去了目的﹐到头来没有达到目的﹐遭受不可弥补的人生损失和迷误一生.因此﹐今天我活着﹐应当做什么﹐达到什么目的﹐是极为重要的生命意义.从古到今﹐我们看到一个事实﹐任何人的猜想和理论都不可靠﹐任何学说和观点都是小人之心﹐见树不见林﹐不识全局﹐不可避免的主观性和片面性.人类得造物主之特慈﹐思维与智能高于任何生物﹐也得造物主的特别恩典﹐派遣使者教化人类文明和指导人类生活目的﹐使人类懂得“为什么活着”.真主造化人类的目的﹐应当是人类必须明白的道理﹐因为﹐真主对每个人的生理机能都设置了理解造物主的思维功能﹐看到真主的迹象﹐就应当有这样的意识和觉悟.《古兰经》说﹕“当时﹐你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔﹐并使他们招认.主说﹕‘难道我不是你们的主吗﹖’ 他们说﹕‘怎么不是呢﹖我们已作证了.’ 是因为不愿意你们在复活日说﹕‘我们生前确实忽视了这件事.’ 这是一节很神秘的经文﹐不可从通常的生理知识来理解.据古代的大学者解释﹐真主把先知阿丹的的全部子孙的鲁亥(灵魂)都展示在他的眼前﹐直到世界的未来最后一个出生的人﹐对他们昭示说﹐每个人必须作证﹐他是真主的奴仆.所有的“后裔”都承诺了真主是人类的主宰﹐立下了永志不改的契约﹐敬畏真主﹐顺从真主.所以﹐真主在《古兰经》中说﹕“我创造精灵和人类﹐只为要他们崇拜我 精灵和人类对真主崇拜﹐只是使他们得到生存的利益﹐而对于真主﹐崇拜与否﹐没有丝毫变化.即使全世界的人类没有一个信仰真主的人﹐不能丝毫减弱真主之宏伟与大能﹔即使全世界的人都无例外的崇拜真主﹐也对真主的宏伟与大能﹐不多增加一点光荣.四﹑崇拜真主的回报信士崇拜真主﹐即敬畏和顺从真主的命令和法度﹐期待真主在今世与后世的饶恕和恩慈.真主造化的每一个人都有与生俱来的弱点和卑劣品质﹐只有敬畏和服从真主的命令才能克服这些恶劣的性情和品质.《古兰经》记载了先知阿丹和他的妻子因为对卑劣品质的任性而犯了天条﹐他们忏悔了﹐得到真主的恕饶﹐但从天国里降到大地人间.真主的天国还是敞开着大门﹐等待那些能够遵循真主正道的人进入﹐享有真主恩赐在天堂中的永久之乐.人生在世是一场严峻的考验﹐在崇拜真主命令或屈服私欲之间的选择﹐任何职业和生活环境中都无例外﹐古代与现代都一样.真主赋予人类有思维的能力﹐随心所欲的行为自由﹐但真主派遣的使者对是非与正邪给予确切的定义﹐并且教导信士遵循正道﹐劝善戒恶.《古兰经》和圣训是正道的本源﹐由此制定一切法制和规则﹐使社会运行正常﹐人民享有和平与安宁.凡是遵循真主正道者﹐便能获得真主的喜悦和两世赏赐﹐不遵循正道者﹐必将遭受恶劣的报应和严厉的惩罚.人类来到世间﹐是奋斗的一生﹔从出生时开始﹐睁开眼睛都充满了物质的欲望和追求﹐但是﹐也是精神不断提升的一生﹐这一点是与任何生物的根本区别.个人对物质的需要和精神奋斗﹐这二者之间展开了终身的苦斗﹐以“伊巴代提”战胜私欲者便是成功的人﹐道德高尚的人.人贵在获得精神的支持﹐战胜私欲和邪恶﹐这个精神的力量来自个人对真主的时刻记念和信仰的功修﹐例如每天五次按时的礼拜和斋月里守斋戒.《古兰经》说﹕“我的确是真主﹐除我外﹐绝无应受崇拜者.你们应当崇拜我﹐当为记念我而谨守拜功.”(20﹕14) “信道的人们啊﹗斋戒已成为你们的定制﹐犹如它曾为前人的定制一样﹐以便你们敬畏.”(2﹕183)当然﹐崇拜真主不仅遵奉按时的斋拜﹐而更为重要的表示是在日常的行为之中﹐一切待人接物无不以敬畏真主为前提﹐严于律己﹐对人宽容和仁慈.《古兰经》说﹕“信士们啊﹗你们应当常常记念真主﹐你们应当朝夕赞颂他超绝万物.”(33﹕41-42) 一个信士每时每刻都在记念真主﹐他礼拜﹑工作﹑吃饭﹑睡觉﹑旅行﹐一切都是为了真主﹐敬畏真主.时刻都在记念真主的信士是最安全的人﹐最愉快的人﹐因为他受到真主的喜悦和保护﹐避开一切邪恶的侵扰和诱惑.相反﹐不知崇拜真主的人﹐把真主忘得一乾二净﹐也别指望真主对他的喜悦和保护.《古兰经》说﹕“恶魔已经制服了他们﹐因而使他们忘却真主的教训﹔这等人﹐是恶魔的党羽.真的﹐恶魔的党羽确是亏折的.”(58﹕19) “恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨﹐并且阻止你们记念真主﹐和谨守拜功.”(5﹕91)敬畏真主的人时刻记念真主﹐一切为了真主﹐即使有了错误和私欲﹐必能获得真主的宽恕﹐克服懮愁和苦恼﹐仍旧是一个最成功﹑最愉快的人.《古兰经》说﹕“敬畏者﹐当做了丑事或自欺的时候﹐记念真主﹐且为自己的罪恶而求饶-----除真主外﹐谁能赦宥罪恶呢﹖”五﹑地球上自从有了人类就有真主的正道真主造化人类﹐并置于地球之上﹔真主赋予人类思维和智能﹐同时恩赐人类分辨是非的能力﹐理解真主的命令和引导.人类有与动物相同的生理需要和物质需要﹐但更有任何生物所不能的精神追求﹐真主恩赐人类在地球上获得物质和精神的一切需要﹐对于人类﹐精神需要比物质更为重要.精神的需要不是某些聪明的人苦思冥想的理论和观点﹐而是真主通过他的历代使者颁降的启示和指导.《古兰经》说﹕“易卜拉欣既不是犹太教徒﹐也不是基督教徒.他是一个崇信正教的人﹐他不是以物配主的人.”(3﹕67) 历代真主派遣的所以使者﹐都肩负同样的使命和重任﹐传播真主的正道.真主造化的法则﹐古今一致﹐各地的人类无异而平等﹐绝不会降示不同的宗教和法规﹐例如拜火教﹑敬拜日月星辰的宗教﹑崇拜偶像或动物的宗教﹑还有犹太教﹑基督教教﹑释道儒等各种名目繁多的宗教.正当的宗教只有一个﹐适用于全人类﹐适用于自从阿丹人祖开天辟地以来的任何时代﹐直到世界末日﹑全人类在复活日受到真主公正审判的时刻.这个正道就是伊斯兰﹐伊斯兰是开天古教﹐是古今一贯﹑全球统一﹑全人类共同的正信﹐同样的原则和精神适合于一切生活在地球上的人类.正确的答案只可能存在一个﹐真理独一无二.《古兰经》说﹕“真主所喜悦的宗教﹐确是伊斯兰教“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人﹐他所寻求的宗教﹐绝不被接受﹐他在后世﹐是亏折的.”