在中国古代,"威武不能屈"的英雄有许多,请列举2个历史人物,并简要写出事迹.(50字以内简短一些

在中国古代,"威武不能屈"的英雄有许多,请列举2个历史人物,并简要写出事迹.(50字以内简短一些
在中国古代,"威武不能屈"的英雄有许多,请列举2个历史人物,并简要写出事迹.(50字以内
简短一些

在中国古代,"威武不能屈"的英雄有许多,请列举2个历史人物,并简要写出事迹.(50字以内简短一些
文天祥（1236—1283）,男,汉族,吉州吉水（今属江西吉安）人,原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人.著《文山全集》,名篇有《正气歌》《过零丁洋》.宋理宗宝佑时进士.官至丞相,封信国公.临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵.后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害.他晚年的诗词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神.风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力.有《文山先生全集》、《文山乐府》.
于谦（1398年5月13日—1457年2月16日）,汉族.字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄.七岁的时候,有个和尚惊奇于他的相貌,说：“这是将来救世的宰相呀.”永乐十九年（1421年）,于谦考中了进士.
宣德初年,任命于谦为御史.奏对的时候,他声音洪亮,语言流畅,使皇帝很用心听.顾佐任都御使,对下属很严厉,只有对于谦客气,认为他的才能胜过自己.护从皇帝驻扎在乐安时,高煦出来投降,皇帝让于谦口头数说他的罪行.于谦义正词严,声色俱厉.高煦伏在地上战保,自称罪该万死.皇帝很高兴.班师回朝北京,给于谦赏赐和各大臣一样.
于谦外出巡按江西,昭雪了被冤枉的几百个囚犯.他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓,诏令派御史逮捕他们.皇帝知道于谦可以承担重任,当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚,于是亲手写了于谦的名字交给吏部,越级提升为兵部右侍郎,巡抚河南、山西.于谦到任后,轻装骑马走遍了所管辖的地区,访问父老,考察当时各项应该兴办或者革新的事,并立即上疏提出.一年上疏几次,稍有水旱灾害,马上上报. 正统年间,宦官王振专权,作威作福,肆无忌惮地招权纳贿.百官大臣争相献金求媚.每逢朝会期间,进见王振者,必须献纳白银百两；若能献白银千两,始得款待酒食,醉饱而归.而于谦每次进京奏事,从不带任何礼品.有人劝他说："您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去?"于谦潇洒一笑,甩了甩他的两只袖子,说："只有清风."还特意写诗《入京》以明志：
手帕蘑菇与线香,本资民用反为殃.
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长!
于谦如此不阿,自然引起了宦官王振的极度不满.
正统六年,于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物.请于每年三月,令各府州县上报缺粮的贫困户,把谷物分发给他们.先给菽秫,再给黍麦,再次给稻.等秋收后还给官府,而年老有病和贫穷无力的,则免予偿还.州县吏员任满应该提升时,储存预备粮达不到指标的,不准离任.并命令监察官员经常稽查视察.”下诏令照此执行.河南靠近黄河的地方,常因水涨冲缺堤岸.于谦令加厚防护堤,计里数设置亭,亭有亭长,负责督促修缮堤岸.又下令种树、打井,于是榆树夹道,路上没有干渴的行人.大同单独远在边塞之外,巡按山西的人难于前往,奏请另设御史管理.把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯,用以资助边防经费.他的威望恩德遍布于各地,在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来.在职九年,升任左侍郎,领二品官的棒禄.
当初,杨士奇、杨荣、杨溥主持朝政,都很重视于谦.于谦所奏请的事,早上上奏章,晚上便得到批准,都是“三杨”主办的.但于谦每次进说商议国事时,都是空着口袋进去,那些有权势的人不能不感到失望.到了这时,“三杨”已经去世,太监王振掌权,正好有个姓名和于谦相似的御史,曾经顶撞过王振.于谦入朝,推荐参政王来、孙原贞代替自己.通政使李锡逢迎王振的指使,弹劾于谦因为长期未得晋升而不满,擅自推举人代替自己.把他投到司法部门判处死刑,关在狱中三个月.后来王振知道搞错了,把他放出来,降职为大理寺少卿.山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书,请求于谦留任的人数以千计,周王、晋王等藩王也这样上言,于是再命于谦为巡抚.当时的山东、陕西流民到河南求食的,有二十余万人,于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济.又奏请令布政使年富安抚召集这些人,给他们田、牛和种子,由里老监督管理.前后在任共十九年,他父母去世时,都让他回去办理丧事,不久便起用原职.
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苏武牧羊的故事妇孺皆知.苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁.但苏武始终大义凛然,宁死不屈.匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”.苏武则“掘野鼠,去草实而食之”.在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命.他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白.他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物.清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本.谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”.他坚信“不有行者,无以图将来；不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句.谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人.真正是做到了“我以我血荐轩辕”!谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰!