英语翻译过秦论 鸿门宴兰亭集序

英语翻译过秦论 鸿门宴兰亭集序
英语翻译
过秦论
鸿门宴
兰亭集序

英语翻译过秦论 鸿门宴兰亭集序
过秦论》参考译文
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着,借以窥视周王室（的权力）,有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心.在那时候,（有）商君辅佐他,对内建立法规制度,大兴耕作纺织,修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略,使山东诸侯自相争斗.这样,秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地.
孝公死后,惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业,沿袭前代的策略,向南攻取汉中,向西吞并巴、蜀,向东割取肥沃的地盘,向北占领要害的郡邑.诸侯恐慌害怕,开会结盟,谋求削弱秦国的办法.不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人才,订立合纵盟约,结成一体.在这个时候,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君.这四位封君,都见事明,有智谋,心地诚而讲信义,待人很宽厚,对贤能之士很敬重,（他们）以合纵之约击破秦的连横之策,将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军.在这时,六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队.他们曾经以十倍于秦的土地,上百万的军队,开往函谷关去攻打秦国.秦人大开关门引敌深入,九国的军队（却）迟疑起来,不敢入关.秦人没有丢失一支箭那样的消耗,天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了.这样一来,纵约解散了,各诸侯国争着割地来贿赂秦国.秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们,追赶（九国的）败兵,百万败兵横尸道路,血流（成河）,大盾牌也漂浮得起.（秦人）凭借这有利的形势,割取天下的土地,（重新）划分山河的区域.强国主动表示屈服,弱国（按时）入秦朝拜.待到孝文王、庄襄王依次继位,他们统治的时间不长,秦国没有什么大事.
到始皇的时候,他大大地发展了前六代君主的功业,挥舞着长鞭来驾驭全中国,将东周、西周和各诸侯国统统消灭,登上最尊贵的宝座来统治天下,用种种刑具来迫害全国人民,威风震慑四海.向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡,百越的君主低着头,颈上捆着绳子,性命听凭秦的下级官吏处理.于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧,勇士不敢拉弓射箭来报仇.接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑,杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器,集中在咸阳,去掉刀刃和箭头,用来铸成十二个金人,以便削弱百姓（的反抗力量）.然后踏上华山修城墙,借用黄河做护城河,上有亿丈高的城墙,下临不可测量的深渊,作为坚固（的防御工事）.好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人.天下已经安定,始皇心里自以为关中的险固地势,方圆千里的铜墙铁壁,正是子孙万代的帝王基业.
始皇去世之后,他的余威（依然）震慑着边远地区.可是,陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟,是氓、隶一类的人,（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人,并没有孔丘、墨翟那样的贤德,也不像陶朱、猗顿那样富有.（他）脐身于戍卒的队伍中,从田野间突然奋起发难,率领着疲惫无力的士兵,指挥着几百人的队伍,掉转头来进攻秦国,砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他,都带着粮食,影子似地跟着他.崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族.
可以断言,一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗）,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,还是从前那个样子.陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑,行军用兵的策略,（陈涉）也比不上九国的武将谋臣.可是条件好者失败而条件差者成功,功业完全相反,为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,那简直是天渊之别了.然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊.
秦孝公占据肴山,函谷关那样险固的地方（关隘）,拥有雍州一带那样辽阔的地方,（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝,（象卷席日子那样卷起,象用布包一样）有并吞天下,占领海内,控制全国的意图,吞并八方的野心.在这时,商鞅辅佐秦孝公,在国内建立法律制度,致力于耕种纺织,修造防守进攻的武器,对外实行连横,来使诸侯各国相斗.于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地.
秦孝公死了以后,惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业,沿袭前人留下的策略,向南占领了汉中,向西攻取了巴蜀一带,向东割取了肥沃的土地,向北收取了险要的城池和地区.各诸侯国惊恐害怕,集会结盟来想方法削弱秦国,不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地,来招纳天下的志士能人,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一个整体.在这个时期,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君,这四位君子,都既聪明智慧又忠诚守信,既宽厚道又友爱待人,既能尊敬能人,又能器重谋士,共同约为合纵,离散了秦国的连横,聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量.于是六国的谋士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队.他们曾经凭着十倍大的土地,上百万的军队,直逼函谷关去进攻秦国.秦国人敞开关口迎敌,九国的军队,徘徊着不敢前进.秦国没有耕费一支箭,一个箭头,可是天下的各诸侯国已经十分困窘了.于是合纵解散盟约破坏,各国争着割让 土地去贿赔秦国.秦国有充足的力量利用他们的弱点,追逐败逃的军队,使无数尸体横卧,流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割天下的土地.因而强国请求归服,弱国前来朝拜.
传到孝文王、庄襄王,他们在位的时间很短,国家没有大事.到了秦始皇,发扬六代祖先遗留下来的功业,像挥动长鞭赶马那样来驾御天下,吞并了西周、东周,灭掉了诸侯国,登上了尊贵的皇位而统治全中国,用残酷的刑罚来奴役天下的百姓,威势震慑四海.向南方夺取了越族各部落的土地,把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领,俯首投降,听众秦国小官吏的摆布.秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防,击退匈奴七百多里.胡人不敢到南方来牧马,已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨.

鸿门宴
沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上,没有能跟项羽相见.刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王,让子婴做（他的）国相,（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有.”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵,要（让他们）打败刘邦的军队.”在这时,项羽的军队有四十万人,驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人,驻扎在霸上.范增劝告项羽说：“刘邦在山东时,贪图财物,受好美女.现在进入关中,财物一点都不要,妇女一个也不亲近,这（表现）他的志向不小.我叫人去看过他那里的云气,都是龙虎形状,成为五彩的颜色,这是天子的云气啊.（你）赶快功打（他）,不要失掉时机!”
楚国的左君项伯这个人,是项羽的叔你,平时和留候张良友好.张良这时候跟随着刘邦.项伯就连夜骑马赶到刘邦军中,私下会见了张良,详细把事情告诉（张良）,想叫张良和他一起离开（刘邦）,说：“不跟（我走）将会一被杀.”张良说：“我替韩王护送沛公（入关）,沛公现在有急难,（我）逃跑离开是不讲道义的,（我）不能不告诉（他）.”张良就进去,（把情况）详细告诉刘邦.刘邦大吃一惊,说：“怎样应付这件事呢?”张良说：“谁替大王献出这个计策的?”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关,不要让诸侯进来,秦国所有的地盘都可以由你称王了.’所以（我）听信了他的话.”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗?”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家,将怎么办呢?”张良说：“请（让我）去告诉项伯,说沛公不敢背叛项王.”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的?”张良说：“在秦朝的时候,项伯和我有交往,项伯杀了人,我救活了他；现在有了紧急的情况,所以幸亏他来告诉我.”刘邦说：“他你年龄,谁大谁小?”张良说：“他比我大.”刘邦说：“你替我（把他）请进来,我得用对待兄长的礼节待他.”张良出去,邀请项伯.项伯立即进来见刘邦.刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福,（并）约定为亲家,说：“我进入关中,极小的财物都不敢沾染,登记官吏,人民,封闭了（收藏财物的）府库,以等待将军（的到来）.所以派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故.日日夜夜盼望着将军的到来,怎么敢反叛呢!希望你（对 项王）详细地说明,我是不敢忘恩负义的.”项伯答应了,跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪.”刘邦说：“好.”于是项伯又连夜离开,回到（项羽）军营里,详细地把刘邦的话报告项王.就趁机说：“刘邦不先攻破关中,您怎么敢进来呢?现在人家有大功（你）却要打人家,这是不仁义的.不如就趁机友好地款待他.”项王答应了.
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽,到达鸿门,谢罪说：“我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战.我在黄河以南作战,然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国,能够在这里再看到将军您.现在有小人的流言,使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的.不然的话,我怎么会这样呢?”项羽当天就留刘邦同他饮酒.项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐——亚父这个人,就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐.范增多次使眼色给项羽,举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次,项羽默默地没有反应.范增站起来,出去召来项庄,对项庄说：“君王的为人（心肠太软）,不忍下手.你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在座位上,杀掉他.不然的话,你们都将被他所俘虏!”项庄就进去祝酒.祝酒完了,说：“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐,请让我舞剑助兴吧.”项羽说：“好.”项庄就拔出剑舞起来.项伯也拔出剑舞起来,并常常用自己的身体,掩护刘邦,项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）.
于是张良到军门外去见樊哙.樊哙说：“今天的事情怎样?”张良说：“非常危急!现在项庄拔剑起舞,他的用意常常在沛公身上.”樊哙说：“这太紧迫了!请让我进去,和他们拼命.”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门.拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去.樊哙侧举盾牌一撞,卫士跌倒在地上.樊哙就进去了,揭开帷幕面向西站立,瞪眼看着项羽,头发直坚起来,眼眶都要裂开了.项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的?”张良说：“他是沛公的卫士樊哙.”项羽说：“壮士!——赏他一杯酒.”（左右的人）就给他一大杯酒.樊哙拜谢,立起,站着（一口气）把酒渴了.项羽说：“赏给他一只猪腿.”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿.樊哙把盾牌反扣在地上,把猪腿放在盾牌上,拔出剑切着吃起来.项羽说：“壮士!能再喝吗?”樊哙说：“我死尚且不怕,一杯酒又哪里值得推辞!秦王有象虎狼一样凶狠的心肠,杀人惟恐不能杀尽,处罚人惟恐不能用尽酷刑,（因此）天下老百姓都背叛了他.怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳,一丝一毫都不敢占有动用,封闭了官室,退军驻扎在霸上,以等待大王到来,特意派遣将士把守函谷关, 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变.象这样劳苦功高,没有封侯的赏赐,反而听信小人谗言,要杀有功劳的人,这是灭亡的秦国的后续者啊!我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”.项羽无话可答,说：“坐吧.”樊哙使挨着张良坐下.坐了一会儿,刘邦起身上厕所,顺便招呼樊哙（一道）出去.
刘邦已经出去,项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）.刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞,这怎么办呢?”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让.现在人家正象切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么（还要）告辞呢?”于是就走了.就叫张良留下（向项羽）辞谢.张良问道：“大王来时带些什么（礼物）?”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧,准备献给项王,一对玉酒杯,要送给范增.正赶上他们发怒,不敢献上去,你替我献给吧.”张良说：“遵命.”在这个时候,项羽的军队驻扎在鸿门,刘邦的军队驻扎在霸上,相隔四十里.刘邦丢下随从的车输、人马,离开这儿,独自一人骑马,同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起,顺着骊山脚下,取道芷阳,抄小路逃走.刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了.请你估计我到了军营,你再进去（见项王）.”
刘邦已经走了,（估计）抄小道（已经）回到军中,张良进去辞谢,说：“沛公不能多喝酒,已经醉了,不能（前来）告辞.谨叫我奉上白玉璧一对,敬献给大王；玉杯一对,敬献给大将军.”项羽说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意责备他,他脱身独自离开（—鸿门）,已经回到了军中.”项羽就接受了白玉璧,放到座位上.范增接受玉杯,丢在地上,拔出剑砍碎了它,说：“唉!这小子不值得和他共谋大业!夺走项王天下的一定是沛公.我们这些人就要被他俘虏了!”
沛公回到军中,立即杀了曹无伤.
永和九年,是癸丑年,暮春三月的开初,（我们）聚会在会稽郡山阴县的兰亭,（在一起）做修禊的事情.许多贤人都到了,年纪轻的和年轻老的都聚集在一起.这个地方有高峻的山岭,（有）茂密的树林和高高的竹子,还有清澈的激流,（溪流）辉映环绕在（亭子）的四周,引来作为流觞的曲水,（众人）列坐在曲水旁边,虽然没有管乐演奏的热闹,（但）饮一杯酒吟一首诗,也足以畅快地抒发内心的感情.这一天,天气晴朗,空气清新,春风徐徐吹来,舒畅极了.抬头观看天地广大,低头审察物类的繁盛,这样来纵目流览,舒展胸怀,足以尽情地（享受）看和听的乐趣,确实很愉快呢.
人们相聚在一块,周旋应付度过一生.或者把自己的胸怀抱负,在室内畅谈；或者寄情于山水,放纵无羁地生活.虽然取舍有差别,（性情有）安静和躁动的不同,当他高兴地接触所遇到的事物,一时有所自得,（就感到）高兴和满足,竟不知道老年将要到来；等到他对所向往的事物已经厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而生了.过去（自己）所喜爱（的事物）,顷刻之间已经成为陈迹,还不能不因此发生感慨；何况（人的寿命）长短听凭自然的变化,终于要归于消灭.古人说：“死生是件大事哩.”岂不令人悲痛吗!
每看到古人（对生死）发生感慨的原因,就像符契一样相合,未尝不面对古人的文章悲叹,心中不能理解为什么这样.本来知道把生和死等同起来的说法是虚假的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.后代人看今天的人,就像今天的人看从前的人一样,（想起来真）可悲啊!所以一个一个地记叙当时参与兰亭集会的人,记录他们所著述（的诗篇）.纵使时代变了,事情不同了,（人们对他们）所发出的感慨（是理解的）,（因为）人的情趣是一样的.后代的读者,也会从这些诗文中引发感慨.