桃花源记20个重点句子及翻译,30个重点词、字的翻译 . 直接上答案、别告诉我哪儿哪儿有 .尤其尤其丶我语文书丢了 . 所以别提语文书,谁能帮下忙,不胜感激 .

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原文
　　(jin)晋太元中,武陵(ling)人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐. 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂（suì)与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也.” 　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂(sui)迷,不复得路. 　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
编辑本段本文译文
　　东晋太元年间,有一个以捕鱼为生的武陵人.（有一次渔人）沿着小溪前行,忘记路程的远近.忽然遇到一片桃花林,在溪流两岸几百步内,中间没有夹杂其它的树,花草遍地鲜艳美丽,落花繁多.渔人对此感到非常诧异.(渔人)又向前走去,想走完这片林子. 　　桃林在溪水源头就到头了,便出现一座山,山边有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮.（渔人）就离开船,从洞口进入.起初洞口极其狭窄,仅容一人通过.（渔人）又向前走了几十步,（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了.有平坦宽广的土地,一排排整齐的房屋,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间小路互相交错相通,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来来往往耕种劳作,男男女女的服饰和外面的人都一样,老人和小孩,都乐在其中. 　　（桃花源的人）一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的.（渔人）详细地回答了他们.有人便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他.村里人听说有这样的一个人,都来打听消息.（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方,不再出去了,与桃花源以外的人隔绝了.他们问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人,（桃源人）都感叹惋惜起来.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食（来招待他）.停留了几天,告辞离去.这里面的人告诉他说：“（这里的事）不要对外面的人讲.” 　　（渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,（一路上）处处标上记号.（渔人）到了武陵郡,便立即去拜见太守,（渔人）把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了. 　　南阳人刘子骥,（是个）高尚的名士,听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.没有实现,不久生病死了.此后（再也）没有探访（桃花源）的人了.
编辑本段注释
　　太元:东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）. 　　世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语. 　　武陵： 古代郡名.今湖南常德一带. 　　为业：作为职业.为：作为. 　　缘：沿,顺着 　　行：前行,这里指划行. 　　远近：偏义复词,这里指远. 　　忽逢：忽然遇到. 　　夹岸：两岸. 　　杂：别的,其它的. 　　芳：指芬芳的气味. 　　鲜美：鲜艳美丽. 　　落英：落花.一说,初开的花.英,花. 　　缤纷：繁多而纷乱的样子. 　　甚：很,非常. 　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”. 　　欲：想要. 　　穷：穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词. 　　林尽水源：林近于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了 　　便：于是,就. 　　得：看到. 　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子. 　　若：好像. 　　舍：离开. 　　初：开始. 　　才：副词,仅仅,刚刚. 　　才通人：仅仅能容下一人通过. 　　通：通过. 　　豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅.（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语. 　　舍：房屋. 　　平：平坦. 　　旷：宽阔. 　　俨（yǎn）然：整齐的样子. 　　之：这. 　　属：类. 　　阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通. 　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到. 　　其：那. 　　种作：耕田劳作. 　　着：穿着. 　　悉：都. 　　外人：桃花源以外的世人. 　　黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.黄发,旧指长寿的特征,这指老人. 　　并：都. 　　怡然：愉快、高兴的样子. 　　乃(乃大惊的乃)：就. 　　大：很,非常. 　　从来：从……地方来. 　　具：详细、详尽. 　　之：代词,指代桃源人所问问题. 　　要（yāo）：通“邀”,邀请. 　　咸：副词,都,全 　　问讯：探问消息. 　　妻子：妻子和儿女. 　　语（yù）：向.人说,告诉 　　云：说. 　　先世：祖先. 　　妻子：指妻子、儿女. 　　邑人：同乡的人. 　　绝境：与世隔绝的地方. 　　复：再,又. 　　焉：兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”. 　　间隔：隔离不通音讯. 　　今：现在. 　　乃(乃不知有汉的乃)：竟然. 　　无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说. 　　叹惋：感叹惊讶.惋,惊讶 　　延至：邀请到.延,邀请. 　　为：无义. 　　具言：详细地说.（所+动词 构成名词性结构） 　　具：详细、具体. 　　停：住. 　　辞去：辞别离开. 　　语：对……说. 　　不足：不必,不值得. 　　为：向、对. 　　道：说. 　　既：已经；……之后. 　　得：找到. 　　便扶向路：就顺着旧路回去. 　　扶：沿、顺着. 　　向：从前,旧. 　　处处志之：处处都做了标记.志：动词,作标记. 　　及：到了. 　　郡下：指武陵郡城下. 　　诣：到,拜访.特指到尊长那里去. 　　说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样 　　即：立即. 　　遣：派遣. 　　寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.（名词性） 所单独可不翻译. 　　遂：终于. 　　复：又,再. 　　得：取得,获得,文中是找到的意思. 　　南阳：郡名,治所在现在河南南阳. 　　刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”. 　　高尚：品德高尚. 　　欣然：高高兴兴的样子. 　　规：计划,打算. 　　寻：随即,不久. 　　未果：没有实现.果：理想实现. 　　问津：问（通往桃花源的）路,这里是访求的意思.津：渡口.
编辑本段考点
1.重要实词
　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
　　乃（1）见渔人,乃大惊：就（2）乃不知有汉:竟然 　　为（1）武陵人捕鱼为业:作为 　　（2）此人一一为具言所闻:对 　　其（1）欲穷其林:这 　　（2）其中往来种作:代词 代桃花源 　　（3）余人各复延至其家:自己的 　　（4）得其船:自己的 　　（5）太守即遣人随其往:代渔人
3.多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着 顺着 　　（2）便要（yao）（一声）还家、延至其家：要,通“邀”, 邀请 　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 　　（4）此中人语（yu）（四声）云、不足为外人道也：说 　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是,就
4.古今异义
　　无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 　　交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思,例如 ：不足挂齿"） 　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分） 　　津（古义：渡口.指访求、探求的意思.　今义：唾液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像） 　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观,畅快 多形容性格） 　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着） 　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 　　延（古义：邀请；今义：延伸,延长） 　　悉（古义：全,都；今义：熟悉） 　　咸（古义：全,都；今义：一种味道） 　　既（古义：已经；今义：关系连词,既然） 　　寻（古义：随即,不久；今义：寻找） 　　向（古义：以前的,旧的；今义：方向, 对…） 　　果（古义：实现；今义：果实,结果)
5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词,消失. 　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异. 　　前（复前行）：方位名词作状语,向前. 　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词,(穷尽,走到尽头.) 　　焉（不复出焉）：兼词,“于之”,即“从这里”. 　　志（寻向所志/处处志之）：做标记,名词作动词. 　　果（未果）：名词作动词,实现
6.一词多义
　　寻：①寻向所志（动词,寻找) 　　②寻病终（副词“不久”） 　　舍：①便舍船(舍（shě）,动词,舍弃.） 　　②屋舍俨然[舍（shè）,名词,“房屋”） 　　中：①中无杂树（“中间”） 　　②晋太元中（“年间”） 　　③其中往来种作（“里面”） 　　志：①处处志之（动词,“做记号”） 　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 　　之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”） 　　②闻之,欣然规往（代词,“这件事”） 　　③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意） 　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） 　　②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） 　　遂：①遂迷,不复得路（“最终”） 　　②遂与外人间隔（“于是”） 　　向：①寻向所志（原来） 　　②眈眈相向（对着） 　　得：①便得一山（看见） 　　②得其船（找到） 　　闻：①鸡犬相闻（听见） 　　②闻有此人（听说） 　　穷：①欲穷其林（尽,穷尽） 　　②穷冬烈风（深） 　　③所识穷乏者得我与（贫穷） 　　属：①有良田美池桑竹之属（类） 　　②神情与苏、黄不属（类似） 　　③属（zhǔ）引凄异（连续） 　　④属予作文以记之（通“嘱”,嘱咐）
7.同义词
　　都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯 　　并且——（4）并：并怡然自乐 　　详细——（5) 具：具答之 　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 　　邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.古汉语句式
　　1)判断句 　　例：南阳刘子骥,高尚士也.（“也”表判断.句意：南阳刘子骥是高尚的名士.） 　　2)省略句 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.（是“（村人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食”的省略.句意：（村人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.（渔人）详细地回答（村人）,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.） 　　省主语： 　　例一：山有小口,仿佛若有光.（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮.） 　　例二：便舍船,从口入.（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.） 　　本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人.”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗.”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人.”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋.”翻译时一并补出. 　　省宾语： 　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意：问〈渔人〉从哪里来.） 　　省介词: 　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：平坦的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
9.原文默写
　　表现桃林美景的句子：芳草鲜美,落英缤纷. 表现桃花源环境的句子：复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻. 　　表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐. 　　表现桃花源人热情好客的句子：便要还家,设酒杀鸡作食. 村中闻有此人,咸来问讯. 余人各复延至其家,皆出酒食.

[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问...

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[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序。
文章描绘了一个既无剥削、又无压迫、人人劳动、生活安宁、环境优美的理想社会。通过它，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利，描绘逼真，令人如同身历其境，艺术上的成就很高，不愧是一篇传诵至今的名作。
[译文]
晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《桃花源记》文白对照
陶渊明
1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
远近：偏义复词，仅指远。
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
夹岸：溪水的两岸。芳草：芳香的青草。 落英：落花 缤纷：繁多的样子。
3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常惊讶。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
异，形容词用为动词的意动用法。 之：指见到的景象。
穷其林：走到那片林子的尽头。 穷：形容词用做动词，穷尽，走到尽头。
4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
若：好象
5.便舍船，从口入。 初极狭，才通人。
渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
便：副词，就。 舍：舍弃，抛开，这里是“离开”的意思 才：仅仅。
通人：使人通过。
6.复行数十步，豁然开朗。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
豁然：开阔敞亮的样子。
7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。
旷：空阔、宽阔。 俨然：整齐的样子。 之属：用在名词后，表示“这一类”或“等等”的意思。属：类。
8.阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
阡陌交通：田间小路，交错相通。阡陌，田间小路。交通：交错相通，与现代汉语“交通”一词不同。鸡犬相闻：村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。
往来：代来往的人。 种作：代耕种劳作的人 悉：全，都。
外人：桃花源以外的人。
10.黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
黄发垂髫：指老人和小孩。 怡然：快乐的样子。
11.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。
所从来：从何处来。所从：宾语前置的介宾短语。所，处所，地方。具：同“俱”，完全，详尽。之：指代桃花源中的问话人。
12.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡作饭，殷情款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
要：同“邀”，邀请。 咸：副词，都，全。 问讯：打听，探问。
13.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。



作者：monstertmh2009-6-17 21:23 回复此发言

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2 桃花源记 全文逐句翻译
妻子：妻子和儿女（古今异义词）。 邑人：同乡，乡邻。 绝境：与外界隔绝的地方（古今异义词）。 间隔：隔绝，不通音信。
14.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝。更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为桃花源中的人详细地诉说，他们听了都很惊叹。
乃：副词，竟。 无论：更不必说（古今异义词）。 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 具：同“俱”，详细。所闻：指渔人所知道的世事。 叹惋：惊叹。
15.余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
延：邀请。
16.停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。
渔人逗留了几天，告辞回去。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对
桃花源外边的人说啊。”
停：停留，引申为居住。去：离开。语云：告诉（他）说。“语”后省略了代渔人的“之”字。 为：对，向。
17.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。
既：副词，已经，以后。 便：就 扶：沿着。 向：原来的，先前的。
志：用符号做标记，动词。
18.及郡下，诣太守，说如此。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。
及：到。 诣：晋谒，拜见。 如此：像这样，即进出桃花源全部情况。
19.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
即：副词，立即，马上。 随：跟随 。得：找到。
20.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
欣然：高兴的样子。 规：打算。
21.未果，寻病终。后遂无问津者。
没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
未果：没有实现。 寻：不久。 问津：探询渡口，这里是探访、访求的意思。


作者：monstertmh2009-6-17 21:23 回复此发言

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3 回复：桃花源记 全文逐句翻译
桃 花 源 记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》阅读指导
[知识整理]
1、给加点字注音：
豁然开朗（ huò ） 黄发垂髫（ tiáo ） 便要还家（yāo ）
与外人间隔 （jiàn ） 语云（ yù ） 诣太守（ yì ）
2、通假字：
便邀还家，设酒杀鸡作食：要同“邀”，邀请。
此人一一为具言所闻：具同“俱”，详尽。
3、古今异义：
芳草鲜美： 鲜美：古义：鲜艳美丽 今义：指味道好。
阡陌交通： 交通：古义：交错相通 今义：指运输业等。
无论魏晋： 无论：古义：不要说，要不必说。 今义：关联词，“不管”的意思。
率妻子邑人来此绝境： 妻子：古义：妻子和儿女。 今义：指妻子一人。
绝境：古义：与世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。
[文中成语]
（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。
（3）无人问津：津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
（4）落英缤纷：落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
[课文解析]
（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：芳草鲜美，落英缤纷
（2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子——阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的 句子——黄发垂髻，并怡然自乐。
（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
b.余人各复延至其家，皆出酒食。
（7）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？
寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
（8）虚构的目的是什么？
通过描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
（9）为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
设下悬念,使故事更加离奇
（10）“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？
为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活。
（11）渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
① 增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=594999572

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桃花源记原文译文(翻译)及注释
原文:

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛...

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桃花源记原文译文(翻译)及注释
原文:

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。
　　桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
　　(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
　　渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
　　南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。
注释:
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：循，沿着。
（5）落英：落花，一说初开的花。
（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类。
（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
（12）悉：尽，全。
（13）黄发：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。讯：消息。
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说、更不必说。
（22）延：邀请。
（23）扶：沿着、顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到。特指到尊长那里去。
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
（30）规：计划，打算。
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即，不久。
（33）遂：终于
（34）问津：问路，访求。津，渡口。
（35）才通人：仅容一人通过。
（36）旷：空阔，宽阔。
（37）俨然：整齐的样子。
（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
（41）延：邀请。
(42)为：对，向。
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。
（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。
（45）具：同“俱”，完全，详尽。
（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。
（47）既：已经，以后
（48）志：用符号做标记，动词
补充：落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请

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