为什么要过小年?什么是小年?我们每年春节前,都要过小年,可为什么要过小年,

为什么要过小年?什么是小年?我们每年春节前,都要过小年,可为什么要过小年,
为什么要过小年?什么是小年?
我们每年春节前,都要过小年,可为什么要过小年,

为什么要过小年?什么是小年?我们每年春节前,都要过小年,可为什么要过小年,
农历十二月二十三日（或二十四日）,民间称为过小年,是祭祀灶君的节日.
祭灶的风俗,由来甚久.灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神.记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话.先秦时期,祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神.中雷即土神.另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）.祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品.要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等.带有很明显的原始拜物教的痕迹.
灶君本人,早期有炎帝、祝融之说.后来又衍生出许多说法.中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母.“管人住宅.十二时辰,善知人间之事.每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”.后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说.在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事.
古人祭灶的日期,历来说法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等.在我国封建社会里,诸教并存,神灵之数高达万千之多,民间习惯一概敬之.可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次.并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日.这一天,也就成了传统的祭灶节日.
山西境内,绝大部分地区是腊月二十三日祭灶.只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶.
灶君神像,贴在锅灶旁边正对风匣的墙上.两边配联多为“上天言好事,下界保平安”,下联也有写成“回宫降吉祥”的.中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑.祭灶时要陈设供品,供品中最突出的是糖瓜.晋北地区习惯用饧,是麻糖的初级品,特粘,现在统称麻糖.有“二十三,吃饧板”的民谚.糖、饧之类食品既甜又粘.取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧粘住,免生是非.供品中还要摆上几颗鸡蛋,是给狐狸、黄鼠狼之类的零食.据说它们都是灶君的部下,不能不打点一下.祭灶时除上香,送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马料,要从灶台前一直撒到厨房门外.这些仪程完了以后,就要将灶君神像拿下来烧掉.等到除夕时再设新神像.
古俗有“女不祭灶”的说法,祭灶往往是男人们的事情.近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色.
民间传说,灶君爷上天专门告人间罪恶,一旦被告,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天.在《太上感应篇》里,又有“司命随其轻重,夺其纪算”的记述.司命即指灶君,算为一百天,纪指十二年.在这里,重罪判罚又增加到减寿十二年了.所以在祭灶时,要打点一下灶君,求其高抬贵手.
在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ,嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言,回到咱家过大年,有米有面有衣穿”的民歌,表现了对美好生活的追求与向往.
祭灶节,民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”.山区多吃糕和荞面.晋东南地区,流行吃炒玉米的习俗,民谚有“二十三,不吃炒,大年初—一锅倒”的说法.人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来,冰冻成大块,吃起来酥脆香甜.
过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌.娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚.直至年底,举行结婚典礼的特别多.民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光.灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法.
过了二十三,离春节只剩下六、七天了,过年的准备工作显得更加热烈了.要彻底打扫室内,俗称扫家,清理箱、柜、炕席底下的尘土,粉刷墙壁,擦洗玻璃,糊花窗,贴年画等等.
晋东南地区民间流传着两首歌谣,其一是“ 二十三 ,打发老爷上了天；二十四,扫房子；二十五,蒸团子；二十六,割下肉；二十七,擦锡器；二十八,沤邋遢；二十九,洗脚手；三十日,门神、对联一齐贴”.体现了时间紧迫和准备工作的紧张.
其二是一首童谣：“二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑.再过五,六天,大年就来到.辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮.五子登科乒乓响,起火升得比天高.”反映了儿童盼望过年的欢跃心理.
在所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动.内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹 ,狮子滚绣球 ,三羊（阳）开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿（六合同春）,五蝠（福）捧寿,犀牛望月,莲（连）年有鱼（馀）,鸳鸯戏水,刘海戏金蝉,和合二仙等等.也有各种戏剧故事,民俗有“大登殿,二度梅,三娘教于四进土,五女拜寿六月雪,七月七日天河配,八仙庆寿九件衣”的说法,体现了民间对戏剧故事的偏爱.有新媳妇的人家,新媳妇要带上自己剪制的各种窗花,回婆家糊窗户,左邻右舍还要前来观赏.
腊月二十三后,家家户户要蒸花馍.大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型.前者庄重,后者花梢.特别要制做一个大枣山,以备供奉灶君.“一家蒸花馍,四邻来帮忙”.这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会,一个花馍,就是一件手工艺品.
腊月二十三以后,家家户户都要写春联.民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春节的对联数量最多,内容最全.神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言.常见的有天地神联：“天恩深似海,地德重如山”；土地神联：“土中生白玉,地内出黄金”；财神联：“天上财源主,人间福禄神”；井神联：“井能通四海,家可达三江”.面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望.如“ 五谷丰登 ,六畜兴旺”；“米面如山厚,油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛,小羔月月增”等等.另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等.大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠.
腊月二十三以后,大人、小孩都要洗浴、理发.民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法.吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚.这天傍晚,婆姨汝子都用开水洗脚.不懂事的女孩子,大人们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽.民间传有“腊月二十七,婆姨汝子都洗脚.一个不洗脚,流脓害水七个月”的俗语.
参考资料：http://www.free2go.org/cwclub/printpage.asp?BoardID=23&ID=31734