牛顿怎样从唯物主义变为唯心主义

牛顿怎样从唯物主义变为唯心主义
牛顿怎样从唯物主义变为唯心主义

牛顿怎样从唯物主义变为唯心主义
中国建国以来在很久的时间里都是禁止探讨西方的唯心主义哲学的,甚至把不彻底的哲学都排除在研究之外,中国根本没有严格意义上的哲学可言,连哲学这个名词都是外来的,中国人也大多不知道哲学是什么,只能听风就是雨、任人宰割了,因为最多就是了解一下马克思哲学,所以,对于马克思主义哲学之外的哲学基本不关心.很多人在长期接受这样的教育,导致思维上错误的把一切科学家都当作唯物者,其实不是这样的,判断一个人的唯物唯心是看一个人在思维上是不是容得下唯心存在的可能性,而大多数近代哲学家因为受到西方一以贯之的宗教哲学的影响,在心理上是很难把唯心排除干净的,就像中国人排除不掉很多思维习惯一样.中国人受到的教育本身存在问题,教育本身就是不客观的,不够真实的,带有思维误导.我们经常说的马克思哲学,其实是早期中国人经过自己的改造和理解之后形成的,在传播中就有很多人根本不能理解哲学,哲学的语言都是构建起来的,没有哲学的语言基础,上来就学习马克思哲学,这样能不囫囵吞枣吗?于是最常见的问题出现了,我们嘴里说：马克思主义哲学认为看待问题要辩证,不要片面孤立静止.而事实上,我们从一开始就在搞独断论,好像哲学里只有马克思一条思维,这显然是错的,是片面孤立静止的看待了问题.现在我们已经认识到问题了,所以,很多大学都开设了西方哲学研究,这样就可以更多的接触各种思维方式了,实际上这样的做法更加科学,保险些.必须注意的是,不能因为马克思长久受到中国的吹捧就对马克思哲学甚至马克思本人产生偏见,否则也是犯了形而上学的错误,随意的构建了事物间的联系.中国人不了解哲学,是因为我们的历史中没有西方意义上的哲学史,我们是零散的思想拼凑而已.这不能怪到马克思身上,应该认清是时代发展和社会认识的局限性共同造成的.当中国人更多的了解哲学是什么样的学问以后,偏见自然就会减少了.哲学本身追求真理,但是没有人敢说某某人的哲学就是真理,否则就是犯了独断论的问题,这就是把哲学的理性内核搞成了宗教的信仰内核了,这是不懂哲学的人造成的错误传播

这种说法是不对 newton一直都是信仰上帝的
还有别总是给别人乱下定义 这是没有思考的表现

慢慢地认识到现实之可怕，并不是以人的主观意识可决定的。

科学就是不断用知识去画更大的圆，知道的事物越多，越发现自己无知。
牛顿抢先站在了经典力学的高度俯视世界，而这个高度又让他看得更远、发现了更多的未知规律，认知能力的局限和明显带有规律的谜团，是他转而走向神学。爱因斯坦相对论从微观角度补充了经典力学的不足。
其实很多科学家晚年都因为相似原因最后走向神学，包括爱因斯坦晚年也倾向神学，但所有人一旦全心付诸神学，都不会再有新的科研成果出现，神...

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科学就是不断用知识去画更大的圆，知道的事物越多，越发现自己无知。
牛顿抢先站在了经典力学的高度俯视世界，而这个高度又让他看得更远、发现了更多的未知规律，认知能力的局限和明显带有规律的谜团，是他转而走向神学。爱因斯坦相对论从微观角度补充了经典力学的不足。
其实很多科学家晚年都因为相似原因最后走向神学，包括爱因斯坦晚年也倾向神学，但所有人一旦全心付诸神学，都不会再有新的科研成果出现，神学思想、神学观念是科学发展的绊脚石、拦路虎。他们的科学道路足以警醒后人！
人类的科学发展绝对地证明，科学认知的地方，神的存在全部被科学代替，无一幸免，由此推论现在存在的所有未解之谜，都是科学，随着科学的发展，所有的迷都将以科学的本来面目呈现出来，并被人类所掌握使用，神不存在，唯心思想是错误的。

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朋友，如果你对西方科学史稍有了解的话，你就不会这么问了，因为牛顿从来就不是唯物主义者，而是地地道道的唯心主义者，并且西方几乎所有的科学家基本上都是唯心主义者，极个别的唯物论者也是不彻底的。为什么你会这样问，因为是某党为了自己的需要所捏造的。...

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朋友，如果你对西方科学史稍有了解的话，你就不会这么问了，因为牛顿从来就不是唯物主义者，而是地地道道的唯心主义者，并且西方几乎所有的科学家基本上都是唯心主义者，极个别的唯物论者也是不彻底的。为什么你会这样问，因为是某党为了自己的需要所捏造的。

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其实，唯物与唯心是共存的，缺一不可的

一条路走不通时，人就会走另外一条路。