作业帮一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观意寓为何?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 00:57:23
一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观意寓为何?
一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观意寓为何?
一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观意寓为何?
在《金刚经》末尾有“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”四字偈,它的含义是什么呢?
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,最早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什.《金刚经》有几个版本,但以鸠摩罗什译本最为流行.《金刚经》后由禅宗所倡导,是禅宗著名的经典.后来,由于该经长短适宜,5000多字的经文易于持诵,更重要的是持诵该经功德显著,唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经.台湾著名禅宗大德耕耘导师曾说,持诵《金刚经》具有消灾、解怨、灭罪的功效.诵持《金刚经》的方法是：选择一本大字号易读的、不分段的《金刚经》（世面上留传的有两种：一种为分段的“分为三十二分的”；一种是不分段的）.最好是在每天早晨精神好时,盥洗完毕后,净心地念,一口气念它三遍,念时不要管经文的意思（直心持诵,不起分别心,不要默念）,念完后把经一合,静心几分钟,看看心有何觉受?只有这样持诵《金刚经》,才有可能证得“一切有为法,如梦幻泡影”（这是持诵《金刚经》的最高境界）的感受,证得这种境界（感受）后,才不会把虚幻的大千世界认作是真实的.因为外在的一切都是心的变现,都是不实的；同时,境又决定了心,佛教说“心本无生因境有,”这是绝对的真理.大家是否回忆看看：我们的思想是不是都是现在或去过所看到、所听到或所触及到的外在而留下来的记忆?如果没有外面的境界,我们会有这些记忆、思想、或念头吗?肯定没有.但我们一般人通常做不到这一点,包括一些修行人,因为心里虽然知道外在的不实,但还会把幻当作真.比如你今天出门跌了一跤,把脚跌破了,很痛啊!你说这是假的吗?今天你做生意亏了本,破了财,你说这是假的吗?你不可能把这些经历看成假的吧,答案是肯定的.为什么呢?如果把世界上的一切或你过去的思想行为都看成是虚假的,那佛教还怎么会劝人“诸恶莫作,众善奉行?”如果都是虚假的,那还要什么善恶呢?必竟你所作的善恶之业还在,你所作的善恶业是要结果的.俗话说：善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到.你肯定会说：前头你说是假的,后头你又说是真的,不是矛盾吗?非也.因为佛教所说的“世界如幻”是指：不要执着于过去的恩恩怨怨,过去了的事情就让它过去吧,要你把它放下；不要再执着（常想着）它,这才是佛教对世界真实的看法,也是《金刚经》四句偈真正的含义.但是,你说我知道了,可还是做不到、放不下呀.如果白天领导扣了我奖金,晚上回到家里,我在心中还是会愤愤不平的……所以说,历代有许多高僧大德都劝人持诵《金刚经》（或精修禅定）,持诵《金刚经》到了最高境界就是“正受”,有了正受,你才能“达世如幻”,你才能放下啊!从今以后,你就不会再执着于过去的恩恩怨怨,也不会耽心未来会怎么样?因为你只活在当下,把一切都放下了,你想：这岂不是人生最幸福、最快乐的事吗?