"一般和特别",“普遍和特殊”,“共性和个性”之间的关系?都适用与哪些?最近复习哲学 发现好多概念的关系用这些词语表述 搞不懂这些词都是适用于哪些 他们说明的是什么关系啊 看着挺相

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"一般和特别",“普遍和特殊”,“共性和个性”之间的关系?都适用与哪些?
最近复习哲学 发现好多概念的关系用这些词语表述 搞不懂这些词都是适用于哪些 他们说明的是什么关系啊 看着挺相似 请哲学上的前辈指教

"一般和特别",“普遍和特殊”,“共性和个性”之间的关系?都适用与哪些?最近复习哲学 发现好多概念的关系用这些词语表述 搞不懂这些词都是适用于哪些 他们说明的是什么关系啊 看着挺相
矛盾普遍性
原 理：矛盾存在于一切事务中,并且贯穿于每一事物发展过程的是中,即事事有矛盾,时时有矛盾,这就是矛盾的普遍性.
方法论：要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性.
茅盾的特殊性
原 理：矛盾的特殊性,是指茅盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
表 现：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点,事物矛盾的双方也各有特点.
方法论：所谓具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法,具体问题具体分析,反对不切实际的教条经验主义.
矛盾普遍性与特殊性辩证关系
原 理：而这时编者工艺的关系；矛盾的普遍性和特殊性相互联结；普遍性属于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性,特殊性也离不开普遍性,矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以互相转化.
方法论：掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理,对于我们正确地认识事物,学会科学的工作方法,具有重要意义；掌握从特殊性到普遍性再到特殊性认识的方法；掌握一般号召和个别指导相结合的工作方法.
总之立足课本.
矛盾的共性指矛盾的普遍性,是绝对的、无条件的；矛盾的个性指矛盾的特殊性,是相对的、有条件的.矛盾共性与个性的辩证关系是指,共性寓于个性之中,个性又受共性的制约,共性和个性在一定条件下相互转化.
共性与个性的关系是关于矛盾问题的精髓
(1)共性与个性问题是理解对立统一规律诸问题的钥匙.共性与个性的原理贯穿于对立统一规律诸问题的一切方面,是把握矛盾诸问题的一条主线.
(2)共性与个性的原理是分析和解决矛盾问题的根本原理.只有掌握共性与个性的原理,才能依据矛盾普遍性的原理对具体矛盾进行具体分析,正确认识矛盾和解决矛盾.
(3)共性与个性的辩证关系又是正确理解和认识辩证运动的钥匙,人的认识过程由个别到一般,又由一般到个别,它是共性与个性矛盾的展开,不理解这一原理,就不能正确认识事物.
形象地说,整体和部分更像是一个鸡蛋壳,完整的时候是整体,破碎后每个碎片就是部分.
而共性与个性,就是一组彩色铅笔,共性是书写绘画工具,都是铅笔,个性是不同颜色.
所以区别在于问题的把握不同侧面.

我用比较通俗的语言来给你解释。
一般和特别、普遍和特殊、共性和个性，这是哲学上的一对概念，三种不同说法意思是差不多的。
也就是说，一般就是普遍或共性的意思，特别就是特殊或个性的意思。
这里说的是事物或矛盾的性质或说特点。共性是某类事物共有的特点，个性是某个事物独有的特点。
比如，“笔”是一类事物。所有的笔都能写字，所以具有写字功能或能...

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我用比较通俗的语言来给你解释。
一般和特别、普遍和特殊、共性和个性，这是哲学上的一对概念，三种不同说法意思是差不多的。
也就是说，一般就是普遍或共性的意思，特别就是特殊或个性的意思。
这里说的是事物或矛盾的性质或说特点。共性是某类事物共有的特点，个性是某个事物独有的特点。
比如，“笔”是一类事物。所有的笔都能写字，所以具有写字功能或能作为写字的工具，这是“笔”的共性。笔又分为很多种，如钢笔、毛笔、铅笔等。因此，不同种的笔又是一个小的分类。相对于“笔”这个大类，“毛笔”既有“笔”的共性，即“能写字”这个特点，又有其个性，如“蘸墨汁写字”这个特点。“毛笔”又可分为很多种，比如用不同的毛制成的不同的毛笔，它们又各有不同的个性。据此，还可以再分类下去。一支具体的笔，除了具有其所在类别的笔的共性以外，都有自己的个性。正像我们常说的“世界上没有两片完全相同的叶子”这个道理，任何一个物体，既有其“类”的属性，即共性，又有其鲜明而独特的属性，即个性。
严格说来，世界上的事物都是具体的。“类”的概念，“共性”的概念，都是人类对事物的归纳和抽象。并不存在独立于具体事物的所谓的“一类事物”。比如，世界上并不存在抽象的“笔”。“笔”总是具体的。“笔”作为“类”的概念，“笔”所具有的“共性”，实际上是我们对世界上千千万万支笔的归纳和抽象。这种归纳和抽象，对于我们认识事物的本质和规律是必须的。但要记住，这种归纳和抽象出来的“共性”，是我们对于事物认识的结果，并不是事物事先或独立地存在着什么“共性”。
正是因为在这个意义上，我们说，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。离开了具体的事物，离开了千千万万的个性，也就无所谓共性了。

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