“道在迩,而求诸远,事在易,而求诸难”作文立意和可用素材

“道在迩,而求诸远,事在易,而求诸难”作文立意和可用素材
“道在迩,而求诸远,事在易,而求诸难”作文立意和可用素材

“道在迩,而求诸远,事在易,而求诸难”作文立意和可用素材
[立意参考]1.从身边小事做起2.一屋不扫,何以扫天下3.创大业,从做小事情开始4.千里之行,始于足下5.大礼不辞小让,大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现,熟悉的地方也有风景8.立足当下,走向远方
[作文素材]1.据统计,每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远,千里迢迢,去观光美景.一群人去某风景名胜旅游,感叹着山水的秀美,恨不得定居下来.然后有人好奇地问当地的一个年轻人：“你们住在这么优美的环境中,是不是觉得很幸福?”结果他的回答让游人惊讶：“不觉得.有机会我一定要到大城市里居住.”
确实如此,人生有太多的风景,也有很多看风景的人；有的人一生饱览风景,有的人错过了很多风景.
2.三毛为寻找心中的那方净土,行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠,沙漠里留下了她深深的足迹；余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱,寻找消失了的文明古国,行走在茫茫戈壁；余秋雨为探寻数千年古国文明,孤独地行走在历史文化的隧道……他们都是一道道行走的风景.
3.中国女排经过20多年的一步步的“走近”,终于重新看到了“远方”的世界冠军；爱迪生也经过一步步的“走近”,看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝；居里夫人通过一步步的“走近”,看清了“远方”那细小无比的“镭”；牛顿一步步的“走近”,发现了“牛顿定律”的奥妙.
4.“大行不顾细谨”,在青春的道路上纵马扬鞭,你总会忽略掉什么.你忽略的,可能是每天家常便饭中那一缕温馨；你忽略的,也可能是青青校园中那一声教诲……
5.在生活中,人们总期盼着远方,但是,我们不仅是要盼望远方,我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去.“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远.我们心中都有自己的“远方”.但我们不能够空想.不通过努力,“远方”是不能成为我们的脚下石的.空想“远方”是不现实的.最现实的方法就是从现在开始努力奋斗.从现在开始努力,我们可以在到“远方”的路途上更早踏出一步.我们要比其他人更快,就应该从现在开始.我们不能等待,等待只能是失败.我们要努力争取,争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远.“远方”并不远.我们要通过努力,使“远方”变得越来越近.让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧.
6.扫屋与扫天下(难由易始)
东汉时,有一个少年名叫陈蕃,独居一室而庭院脏乱不堪.他父亲的朋友薛勤见状批评道：“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢?”他回答说：“大丈夫处世应当扫除天下,怎能把时间浪费在扫屋子上面呢?”薛勤当即针锋相对地反问：“一间屋子都不能打扫,又怎么能期待你能扫天下呢?”
打扫一间屋子是一件小事,非常容易,但是那些不屑于做容易的小事的人,恐怕大事也难以胜任.
7.古人云“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.”空谈误国,实干兴邦.梦想之行,始于足下.“中国梦赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体.“赶考”是一种勇气,是一种态度,更是一种信念,它让理论从“遥远”变得“亲近”.正所谓“没有理想就没有方向,没有实干就是空想”,只有把信念和实干结合起来,以梦促行,以行筑梦,才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵.
8.伽利略发现单摆定律(在简单容易的事物中发现规律)
1883年的一天,青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候,对天花板上的吊灯发生了兴趣.风吹着吊灯来回摆动,这是司空见惯的,然而很少有人去注意.伽利略一手按着自己的脉搏,数着跳动的次数,一边看着灯的摆动.结果发现了一条规律:摆幅不同,但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的,也就是说灯摆的周期与振幅无关.伽利略由此提出了单摆定律.
9.把斧子推销给总统(向难处努力)
布鲁金斯学会创建于1927年,以培养世界上最杰出的推销员著称于世.它有一个传统,在每期学员毕业时,设计一道最能体现推销员能力的实习题,让学生去完成.克林顿当政期间,他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统.8年间,有无数个学员为此绞尽脑汁,可是,最后都无功而返.克林顿谢任后,布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统.
个别学员认为,这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果,因为现在的总统什么都不缺,即使缺什么,也用不着他们亲自购买；再退一步说,即使他们亲自购买,也不一定正赶上你去推销的时候.
然而,乔治·赫伯特却做到了.一位记者在采访他的时候,他是这样说的：我认为,把一把斧子推销给布什总统是完全可能的,因为布什总统在得克萨斯州有一农场,那儿种了许多树.于是我给他写了一封信,说：有一次,我有幸参观了您的农场,发现种着许多菊树,有些已经死掉,木质已变得松软.我想,您一定需要一把小斧头,但是从您现在的体质来看,这种小斧头显然太轻,因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头.现在我这儿正好有一把这样的斧头,它是我祖父留给我的,很适合砍伐枯树.假若您有兴趣的话,请按这封信所留的信箱,给予回复……最后他就给我汇来了15美元.
布鲁金斯学会在表彰他的时候说,金靴子奖已空置了26年,26年间,布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员,造就了数以百计的百万富翁,这只金靴子之所以没有授予他们,是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃,从不因某件事情难以办到而失去自信的人.
乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后,一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会,他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到,我们才失去自信,而是因为我们失去了自信,有些事情才显得难以做到.
10.做官的难与易
关于做官难与易的争论,自古以来就有截然不同的看法.如清代大官僚李鸿章,就认为做官既其乐无穷又相当容易.他有一句名言：“世上的事情只有做官最容易,要是一个人连官都不会做,那么就太不成器了.”按照他的逻辑,会种地的就当农民,会手艺的就当工人,有文化的就当教师,如果什么都不会,就得想办法去当官,因为天底下当官最容易.
与此相反的是扬州八怪之一的郑板桥,他在《家书》中说：“人皆以做官为乐,我今反以做官为苦.”他的那首“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹卅县吏,一枝一叶总关情”,就是其内心的真实写照.他“不敢贪赃枉法,积造孽钱贻害子孙”,而是以忧国忧民之心,救灾帮困,放赈济民,尽自己最大努力为百姓办事.在那样的情况下做正直的清官,确是难乎其难了.
由此可见,做官是难是易,全凭自己怎样去当了.清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条,这样写道：“士人赴官谓之上任.将‘任’字作‘官’字解释,谬矣.任者,担也,盖将担子负其身上.”居官当长,其实也就是挑担子.大至一个国家、一个地区,小至一个部门、一个单位,都是一副担子,压在领导者身上,还要负重前行,能说这容易吗?
不知从何时起,做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦,反而成了一种享受,一种光宗耀祖的事情.正如有人说的那样,批阅文件画个圈,上台讲话照稿念,检查工作坐车转,喝点小酒胡乱侃,有点好事他先占——你看容易不?
把做官当作一件容易事,其实质是对官的职责的弱化和异化,把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了.我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来,老百姓可就遭殃了.如今不是时兴“下岗分流”么,最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”,把他们从官场上“分流”出去,去干点“不容易”的工作吧!