有关四季的文章

有关四季的文章
有关四季的文章

有关四季的文章
“四季”为话题写作文,可采用“缩小范围法”,即在四季中选择一季,甚至一季中的特殊事物来写,如《春天的风》等.下面提供的是描写四季的文章,及描写四季的名句,希望能对您有所帮助.
一、描写四季的名句
（一）春
阳春布德泽,万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.-----------宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》
等闲识得东风面,万紫千红总是春--------宋•朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉
月出惊山鸟,时鸣春涧中. ―――――王维《鸟鸣涧》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.――――韦应物《滁州西涧》
（二）夏
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--------宋•赵师秀《约客》
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人-----------宋•秦观《三月晦日偶题》
纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新 ---------宋•陆游《初夏绝句》
（三）秋
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色--------唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色,山山唯落晖-------------唐•王绩《野望》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼--------唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅---------唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》
红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星-----唐•杜牧《秋夕》
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠-----------宋•范仲淹《苏幕遮》
（四）冬
忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》
撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起---------晋•谢道蕴《咏雪联句》
燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台----------唐•李白《北风行》
千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.--------唐•柳宗元《江雪》
谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花--------唐•韩愈《李花二首》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝---------唐•高骈《对雪》
二、关于四季的文章
（一）描写出天
春天的江南是美丽的,风很柔和,空气很清新,太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海,星罗棋布的村庄是不沉的舟,纵横交错的弯弯曲曲的河道,河边的柳枝吐了嫩芽,芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠.
最先是朝阳的山坡处的雪在融化,慢慢地露出黄黑色的地皮,雪水滋润着泥土,浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来,渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶,奋力地生长起来.在同时,往年秋天随风摇落下来的草木种子,也被湿土裹住,在草殖着根须,争取它们的生命.
今年的节气自然是晚了一些,蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔.好像世界确是甜蜜可喜的.天上只有三四块不大也不笨重的白云,燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢.
大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐,像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色,秋天的花朵露出它们苍白的花瓣,雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地,色调转为浓重,阳光已经倾斜,让橙黄色的和倏忽的微光,让长的闪亮的痕迹溜进树林里面,这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样,很快就过去了.
当春间二三月,轻随微微的吹拂着,如毛的细雨无因的由天上洒落着,千条万条的柔柳,齐舒了它们的黄绿的眼,红的白的黄的花,绿的草,绿的树叶,皆如赶赴市集者似的奔聚而来,形成了烂漫无比的春天时,那些小燕子,那么伶俐可爱的小燕子,便也由南方飞来,加人了这个隽妙无比的春景的图画中,为春光平添了许多的生趣.
万里晴空,阳光灿烂.春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了.那嫩绿的新叶,那田野的薄雾轻烟,象她的衣衫.随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚站出来啦.
西双版纳的气候四季如春,然而春天仍然是最美好的季节.正是在春天,在傣族的泼水节的前夕,我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝.当我们从澜沧江的小船踏上这片土地时,立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园.到处是浓荫匝地,繁花似锦.走在村寨之间的小径上,就好像是走在精心修建起来的林荫路一样,只有从浓密的树叶的缝隙里洒下来的太阳的点点金光.
春光在万山环抱里,更是泄露得迟.那里底桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞到那峰,有时稍停一会,为的是挡住太阳,教地面的花草在它底荫下避避光焰的威吓.岩下底荫处和山溪底旁边长满了该藤和其它凤尾草.红、黄、蓝、紫的小草点缀在绿茵上头.
时序如旋轮.秋天过去了.冬天过去了.司春之神于是欣然驾临.蜂蝶成群来翩舞,百鸟结队来唱歌,杂花纷然披陈于树梢上.氯氟的南国,这时已装载不下旺盛的勃发的生机.
这是万木争荣的季节.在遥远的地平线上,威严地站立着的,已不是冷酷的冬.老叶不必寨奉,或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢.在这里,就连冬天的阳光也灿烂如碎金,雨水温润而充足,地表下有取之不尽的营养.万木在和风中一样做它们欢乐的梦.
（三）描写夏天
六月十五那天,天热得发了狂.太阳刚一出来,地上也象下了火.一些似云非云,似雾非雾的灰气低低的浮在空中,使人觉得憋气.
这里固然有绝崖、陡壁、喷泉、草地,但更为离奇的却是那波光流思的冰湖.那湖水碧蓝见底,湖面映浮着远山的倒影.在霞光尽染的傍晚,你在湖边草地支起帐篷,升起黄火,看明澈的冰湖里的繁星,和那被黄火染得一片通红的雪山,简直忘掉盛夏的酷暑,如置身神话世界了.
天上白云缓缓地飘着,广阔的大地上三三两两的农民辛勤地劳动着.柔嫩的柳丝低垂在静溢的小河边上.河边的顽童,破坏了小河的安静：“看呀!看呀!泥鳅!这个小蛤模!”叫声笑声飘散在鲜花盛开的早晨,使人不禁深深感到了夏天的欢乐.
（三） 描写秋天
秋雨打着她们的脸.一堆堆深灰色的迷云,低低地压着大地.已经是深秋了,森林里那一望无际的林木都已光秃,老树阴郁地站着,让褐色的苔掩住它身上的皱纹.无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳,它们只好枯秃地站在那里.
秋天带着落叶的声音来了,早晨像露珠一样新鲜.天空发出柔和的光辉,澄清又缥缈,使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱,正如望着碧海想着见一片白帆.夕阳是时间的翅膀,当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开.于是薄暮.
晚秋底澄清的天,像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着,宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头,好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色.
多明媚的秋天哪,这里,再也不是焦土和灰烬,这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土.那满身嵌着弹皮的红松,仍然活着,傲立在高高的山岩上,山谷中汽笛欢腾,白望在稻田里缓缓飞翔.
当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上呼头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候,便是秋了,便是树木落叶的季节了.
（四） 描写冬天
高阔的天空挂满着星斗,于冷干冷的寒气,冻的星星也直僵着眼.
温暖的阳光在湖面上闪动,山林里最后一批红叶还傲然挺立在枝头,鲜红和碧绿,这并不调和的色调,组成了别具一格的冬景.有时,一阵风吹来,没有了叶子的枝条,发出了一阵沙沙的声音,也会使人产生一种萧索悲凉的感觉.可是你再看看那些枝条,新生的嫩芽早已孕育起来了,这毛茸茸的不起眼的嫩芽,使你立刻又想到未来的春天,想到那生机勃勃繁花似锦的日子.
冬天的田野,显得特别空旷、辽阔.东北风在田野里一无阻挡地呼啸着.村子里的柴草堆被吹得翻飞起来,大树像强打精神一样,竭力站稳身子,让自己的枝条和风吹闹着,摇晃着,可是树枝上的前后几片黄叶被吹落了.这些叶子也象怕冷一样,一片跟着一片向土沟里滚着,向路上的行人脚下滚着.
四季的划分
四季的划分,我国与西方有所不同.我国的四季划分方法,强调季节的天文特征：夏季是一年中白昼最长,正午太阳最高的季节；冬季是一年中白昼最短,正午太阳最低的季节；春秋两季,昼夜均匀,正午太阳高度适中,是冬夏之间的过渡季节.具体地说,它以二十四气中的“四立”（立春、立夏、立秋和立冬）为四季的起止,而以二分二至为四仲（见四季的划分）.
春季：立春为起点,春分为中点,立夏为终点；
夏季：立夏为起点,夏至为中点,立秋为终点；
秋季：立秋为起点,秋分为中点,立冬为终点；
冬季：立冬为起点,冬至为中点,立春为终点.
这样的四季,具有明显的天文意义,但与实际的气候情况不符.例如,立春和立秋,是春秋二季的开始,而在气候上仍是隆冬和盛夏；夏至和冬至,是夏季和冬季的中点,可是在气候上,它们并非一年中最热和最冷的时候.
二十四气是我国劳动人民长期进行天文、气象和物候观测的经验总结,是我国古代的一项伟大科学成就.它的划分兼具天文季节和气候季节的特点.它的二分二至和四立（合称八节）,表达的是天文季节；而雨水、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、处暑、白露、霜降、小雪、大雪、小寒和大寒等气,则明显地表示气候和农事季节.其中的大暑和大寒,分别表示一年中最热和最冷的季节.大暑是夏至后第二气,即夏至后一个月,大体与传统的“三伏”中的中伏相当；大寒是冬至后第二气,即冬至后一个月,同传统的“三九”相近.故民谚有“冷在三九,热在中伏”.天文季节和气候季节,区别明显,结合紧密.
西方的四季划分,较多地侧重于气候方面.它把二分二至看作四季的起点.这样的四季比我国的天文四季各推迟一个半月.例如,从立春至春分的一个半月,在我国属春季的前半部分,而在西方却是冬季的后半部分.
无论是我国的四季,还是西方的四季,都是按二分二至划分的,它们都有确切的天文含义.两种划分方法本身都是天文上的,因而都不可能全面地考虑气候的特点.按天文上的定义,一年分成大致相等的四个季节；同一季节,在不同纬度都有同样的始终.而在气候上,春夏秋冬四季,不一定是长短相等的；同一季节,在不同纬度也会有不同的始终.
要使春夏秋冬四季反映地面上的气候条件,必须采用气候本身的标准来划分四季.气候学上通常以侯平均湿度（每5日的平均气温）作为季节的划分标准：候温高于22℃的时期为夏季,低于10℃为冬季,介于二者之间的为春季和秋季.这样,各地的春夏秋冬四季,都有共同的温度标准.但是,同一地点,四季必然长短不一；不同地点,同一季节并非同时始终.而且,并非到处都有四季.
地球上不仅各地区的气候差异很大,就是同一地区在不同季节,气候也是不同的.
对四季的划分,有以下几种方法：
1．天文划分法 从天文现象看,四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化.在一年中,白昼最长、太阳高度最高的季节就是夏季,白昼最短、太阳高度最低的季节就是冬季,冬、夏两季的过渡季节就是春、秋两季.为此,天文划分四季法,就是以春分(3月21日)、夏至(6月21日)、秋分(9月21日)、冬至(12月21日)作为四季的开始.即：春分到夏至为春季,夏至到秋分为夏季,秋分到冬至为秋季,冬至到春分为冬季.
2．气象划分法 在气象部门,通常以阳历3～5月为春季,6～8月为夏季,9～11月为秋季,12月～来年2月为冬季,并且常常把1、4、7、10月作为冬、春、夏、秋季的代表月份.
3．古代划分法 以立春(2月4日或5日)作为春季开始,立夏(5月5日或6日)作为夏季开始,立秋(8月7日或8日)作为秋季开始,立冬(11月8日或9日)作为冬季开始.
4．农历划分法 我国民间习惯上用农历月份来划分四季.以每年阴历的1～3月为春季,4～6月为夏季,7～9月为秋季,10～12月为冬季.正月初一是全年的头一天,也是春天的头一天,所以又叫春节.
上述几种方法虽然简单方便,但有一个共同的缺点,就是全国各地都在同一天进入同一个季节,这与我国各地区的实际情况是有很大差别的.例如,按照上述划分方法,3月份已属春季,这时的长江以南地区的确是桃红柳绿,春意正浓；而黑龙江的北部却是寒风凛冽,冰天雪地,毫无春意；海南岛的人们则已穿单衣过夏天了.为使四季划分能与各地的自然景象和人们生活节奏相吻合,气象部门采取了候温划分四季法.
5．候温划分法
这种划分法是以候(五天为一候).平均气温作为划分四季的温度指标.当候平均气温稳定在22℃以上时为夏季开始,候平均气温稳定在10℃以下时为冬季开始,候平均气温在10～22℃之间为春秋季.从10℃升到22℃是春季,从22℃降到10℃是秋季.
摘自《自然科学基础（下）》
维瓦尔第《四季》是协奏曲.
四季是他的小提琴协奏曲集“和谐的灵感”的前4首,这部协奏曲集一共十二首,四季后面还有八首,因为“四季”最受欢迎,所以一般单拿出来演奏.
维瓦尔第还亲自为“四季”写了描述性的四首十四行诗,加在最初出版的乐谱上,可见他对这些协奏曲的喜爱.
重奏一般指几件乐器共同演奏,重奏和协奏的区别是：在重奏中,几件乐器的地位都是平等的；而协奏则是有一件（或几件）主奏乐器的同时有一个乐队与其竟奏.
我们现在听到的“四季”通常是有一个小乐队为独奏小提琴伴奏,而在维瓦尔第的时代,协奏的乐队规模还要更小,一般只有几件乐器.