《潍县署中与舍弟墨第二书》译文作者是郑板桥《郑板桥集》选自

《潍县署中与舍弟墨第二书》译文作者是郑板桥《郑板桥集》选自
《潍县署中与舍弟墨第二书》译文
作者是郑板桥
《郑板桥集》选自

《潍县署中与舍弟墨第二书》译文作者是郑板桥《郑板桥集》选自
潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以过目成诵为能,最是不济事.眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也.千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷.虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也.东坡读书不用两遍,然其在翰林读阿房宫赋至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦.岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文.且过辄成诵,又有无所不诵之陋.即如史记百三十篇中,以项羽本纪为最,而项羽本纪中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最.反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳.若一部史记,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得.
潍县署中与舍弟墨第二书
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便摺拉而死.夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气姻蕴而出.上帝亦心心爱念.而万物之性人为贵,吾辈竞不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇螈蜈蚣豺狼虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已.蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗.此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?我不在家,儿子便是你管束.要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子而姑纵惜也.家人儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他.凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃.若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿；其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理作个好人.可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也.
潍县寄舍弟墨第三书
富贵人家延师傅教子弟,至勤至切,而立学有成者,多出于附从贫贱之家,而已之子弟不与焉.不数年间,变富贵为贫贱：有寄人门下者、有饿莩乞丐者.或仅守厥家,不失温饱,而目不识丁.或百中之一亦有发达者,其为文章,必不能沉著痛快,刻骨镂心,为世所传诵.岂非富贵足以愚人,而贫贱足以立志而浚慧乎!我虽微官,吾儿便是富贵子弟,其成其败,吾已置之不论；但得附从佳子弟有成,亦吾所大愿也.至于延师傅,待同学,不可不慎.吾儿六岁,年最小,其同学长者当称为某先生,次亦称为某兄,不得直呼其名.纸笔墨砚,吾家所有,宜不时散给诸众同学.每见贫家之子,寡妇之儿,求十数钱,买川连纸钉仿字簿,而十日不得者,当察其故而无意中与之.至阴雨不能即归,辄留饭；薄暮,以旧鞋与穿而去.彼父母之爱子,虽无佳好衣服,必制新鞋袜来上学堂,一遭泥泞,复制为难矣.夫择师为难,敬师为要.择师不得不审,既择定矣,便当尊之敬之,何得复寻其短?吾人一涉宦途,既不能自课其子弟.其所延师,不过一方之秀,未必海内名流.或暗笔其非,或明指其误,为师者既不自安,而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学,此最是受病处.不如就师之所长,且训吾子弟不逮.如必不可从,少待来年,更请他师；而年内之礼节尊崇,必不可废.
又有五言绝句四首,小儿顺口好读,令吾儿且读且唱,月下坐门槛上,唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听,便好骗果子吃也.
二月卖新丝,五月粜新谷；医得眼前疮,剜却心头肉.
耘苗日正午,汗滴禾下土；认知盘中餐,粒粒皆辛苦.
昨日入城市,归来泪满巾；遍身罗绮者,不是养蚕人.
九九八十一,穷汉受罪毕；才得放脚眠,蚊虫猎蚤出.
潍县寄舍弟墨第四书
凡人读书,原拿不定发达.然即不发达,要不可以不读书,主意便拿定也.科名不来,学问在我,原不是折本的买卖.愚兄而今已发达矣,人亦共称愚兄为关头读书矣,究竟自问胸中担得出几卷书来?不过挪移借贷,改窜添补,便尔钓名欺世.人有负于书耳,书亦何负于人哉!昔有人问沈近思侍郎,如保是救贫的良法?沈曰：读书.其人以为迂阔.其实不迂阔也.东投西窜,费时失业,徒丧其品,而卒归于无济,何如优游书史中,不求获而得力在眉睫间乎!信此言,则富贵,不信,则贫贱,亦在人之有识与有决并有忍耳.
潍县署中与舍弟第五书
无论时文、古文、诗歌、词赋,皆谓之文章.今人鄙薄时文,几欲摒诸笔墨之外,何太甚也?将毋丑其貌而不鉴其深乎!愚谓本朝文章,当以方百川制艺为第一,侯朝宗古文次之；其他歌诗辞赋,扯东补西,拖张拽李,皆拾古人之唾余,不能贯串,以无真气故也.百川时文精粹湛深,抽心苗,发奥旨,绘物态,状人情,千回百折而卒造乎浅近.朝宗古文标新领异,指画目前,绝不爱古人羁绁；然语不遒,气不深,终让百川一席.忆予幼时,行匣中惟徐天池四声猿、方百川制艺二种,读之数十年,未能得力,亦不撒手,相与终焉而已.世人读牡丹亭而不读四声猿,何故?
文章以沉着痛快为最,左、史、庄、骚、杜诗、韩文是也.间有一二不尽之言,言外之意,以少少许胜多多许者,是他一枝一节好处,非六君子本色.而世间纤小之夫,专以此为能,谓文章不可说破,不宜道尽,遂訾人为刺刺不休.夫所谓刺刺不休者,无益之言,道三不着两耳.至若敷陈帝王之事业,歌咏百姓之勤苦,剖晰圣贤之精义,描摹英杰之风猷,岂一言两语所能了事?岂言外有言、味外取味者,所能秉笔而快书乎?吾知其必目昏心乱,颠倒拖沓,无所措其手足也.王、孟诗原有实落不可磨灭处,只因务为修洁,到不得李、杜沉雄.司空表圣自以为得味外味,又下于王、孟一二等.至今之小夫,不及王、孟、司空万万,专以意外言外,自文其陋,可笑也.若绝句诗、小令词,则必以意外言外取胜矣.
“宵寐匪祯,札闼洪庥.”以此訾人,是欧公正当处,然亦有浅易之病.“逸马杀犬于道”,是欧公简炼处,然五代史亦有太简之病.高密单进士粮曰：“不是好议古人,无非求其至是.”
写字作画是雅事,亦是俗事.大丈夫不能立功天地,字养生民,而以区区笔墨供人玩好,非俗事而何?东坡居士刻刻以天地万物为心,以其余闲作为枯木竹石,不害也.若王摩诘、赵子昂辈,不过唐、宋间两画师耳!试看其平生诗文,可曾一句道着民间痛痒?设以房、杜、姚、宋在前,韩、范、富、欧阳在后,而以二子厕乎其间,吾不知其居何等而立何地矣!门馆才情,游客伎俩,只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶,为扫除小吏作头目而已,何足数哉!何足数哉!愚兄少而无业,长而无成,老而穷窘,不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资,其实可羞可贱.愿吾弟发愤自雄,勿蹈乃兄故辙也.古人云:"诸葛君真名士." 名士二字,是诸葛才当受得起.近日写字作画,满街都是名士,岂不令诸葛怀羞,高人齿冷?
潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以过目成诵为能,最是不济事.眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也.千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷.虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也.东坡读书不用两遍,然其在翰林读阿房宫赋至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦.岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文.且过辄成诵,又有无所不诵之陋.即如史记百三十篇中,以项羽本纪为最,而项羽本纪中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最.反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳.若一部史记,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得.
潍县署中与舍弟墨第二书
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便摺拉而死.夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气姻蕴而出.上帝亦心心爱念.而万物之性人为贵,吾辈竞不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇螈蜈蚣豺狼虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已.蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗.此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?我不在家,儿子便是你管束.要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子而姑纵惜也.家人儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他.凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃.若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿；其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理作个好人.可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也.
潍县寄舍弟墨第三书
富贵人家延师傅教子弟,至勤至切,而立学有成者,多出于附从贫贱之家,而已之子弟不与焉.不数年间,变富贵为贫贱：有寄人门下者、有饿莩乞丐者.或仅守厥家,不失温饱,而目不识丁.或百中之一亦有发达者,其为文章,必不能沉著痛快,刻骨镂心,为世所传诵.岂非富贵足以愚人,而贫贱足以立志而浚慧乎!我虽微官,吾儿便是富贵子弟,其成其败,吾已置之不论；但得附从佳子弟有成,亦吾所大愿也.至于延师傅,待同学,不可不慎.吾儿六岁,年最小,其同学长者当称为某先生,次亦称为某兄,不得直呼其名.纸笔墨砚,吾家所有,宜不时散给诸众同学.每见贫家之子,寡妇之儿,求十数钱,买川连纸钉仿字簿,而十日不得者,当察其故而无意中与之.至阴雨不能即归,辄留饭；薄暮,以旧鞋与穿而去.彼父母之爱子,虽无佳好衣服,必制新鞋袜来上学堂,一遭泥泞,复制为难矣.夫择师为难,敬师为要.择师不得不审,既择定矣,便当尊之敬之,何得复寻其短?吾人一涉宦途,既不能自课其子弟.其所延师,不过一方之秀,未必海内名流.或暗笔其非,或明指其误,为师者既不自安,而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学,此最是受病处.不如就师之所长,且训吾子弟不逮.如必不可从,少待来年,更请他师；而年内之礼节尊崇,必不可废.
又有五言绝句四首,小儿顺口好读,令吾儿且读且唱,月下坐门槛上,唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听,便好骗果子吃也.
二月卖新丝,五月粜新谷；医得眼前疮,剜却心头肉.
耘苗日正午,汗滴禾下土；认知盘中餐,粒粒皆辛苦.
昨日入城市,归来泪满巾；遍身罗绮者,不是养蚕人.
九九八十一,穷汉受罪毕；才得放脚眠,蚊虫猎蚤出.
潍县寄舍弟墨第四书
凡人读书,原拿不定发达.然即不发达,要不可以不读书,主意便拿定也.科名不来,学问在我,原不是折本的买卖.愚兄而今已发达矣,人亦共称愚兄为关头读书矣,究竟自问胸中担得出几卷书来?不过挪移借贷,改窜添补,便尔钓名欺世.人有负于书耳,书亦何负于人哉!昔有人问沈近思侍郎,如保是救贫的良法?沈曰：读书.其人以为迂阔.其实不迂阔也.东投西窜,费时失业,徒丧其品,而卒归于无济,何如优游书史中,不求获而得力在眉睫间乎!信此言,则富贵,不信,则贫贱,亦在人之有识与有决并有忍耳.
潍县署中与舍弟第五书
无论时文、古文、诗歌、词赋,皆谓之文章.今人鄙薄时文,几欲摒诸笔墨之外,何太甚也?将毋丑其貌而不鉴其深乎!愚谓本朝文章,当以方百川制艺为第一,侯朝宗古文次之；其他歌诗辞赋,扯东补西,拖张拽李,皆拾古人之唾余,不能贯串,以无真气故也.百川时文精粹湛深,抽心苗,发奥旨,绘物态,状人情,千回百折而卒造乎浅近.朝宗古文标新领异,指画目前,绝不爱古人羁绁；然语不遒,气不深,终让百川一席.忆予幼时,行匣中惟徐天池四声猿、方百川制艺二种,读之数十年,未能得力,亦不撒手,相与终焉而已.世人读牡丹亭而不读四声猿,何故?
文章以沉着痛快为最,左、史、庄、骚、杜诗、韩文是也.间有一二不尽之言,言外之意,以少少许胜多多许者,是他一枝一节好处,非六君子本色.而世间纤小之夫,专以此为能,谓文章不可说破,不宜道尽,遂訾人为刺刺不休.夫所谓刺刺不休者,无益之言,道三不着两耳.至若敷陈帝王之事业,歌咏百姓之勤苦,剖晰圣贤之精义,描摹英杰之风猷,岂一言两语所能了事?岂言外有言、味外取味者,所能秉笔而快书乎?吾知其必目昏心乱,颠倒拖沓,无所措其手足也.王、孟诗原有实落不可磨灭处,只因务为修洁,到不得李、杜沉雄.司空表圣自以为得味外味,又下于王、孟一二等.至今之小夫,不及王、孟、司空万万,专以意外言外,自文其陋,可笑也.若绝句诗、小令词,则必以意外言外取胜矣.
“宵寐匪祯,札闼洪庥.”以此訾人,是欧公正当处,然亦有浅易之病.“逸马杀犬于道”,是欧公简炼处,然五代史亦有太简之病.高密单进士粮曰：“不是好议古人,无非求其至是.”
写字作画是雅事,亦是俗事.大丈夫不能立功天地,字养生民,而以区区笔墨供人玩好,非俗事而何?东坡居士刻刻以天地万物为心,以其余闲作为枯木竹石,不害也.若王摩诘、赵子昂辈,不过唐、宋间两画师耳!试看其平生诗文,可曾一句道着民间痛痒? 设以房、杜、姚、宋在前,韩、范、富、欧阳在后,而以二子厕乎其间,吾不知其居何等而立何地矣!门馆才情,游客伎俩,只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶,为扫除小吏作头目而已,何足数哉!何足数哉!愚兄少而无业,长而无成,老而穷窘,不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资,其实可羞可贱.愿吾弟发愤自雄,勿蹈乃兄故辙也.古人云:"诸葛君真名士." 名士二字,是诸葛才当受得起.近日写字作画,满街都是名士,岂不令诸葛怀羞,高人齿冷?

《潍县署中与舍弟墨第二书》译文
我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。@o+!, 百拇医药
仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿...

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《潍县署中与舍弟墨第二书》译文
我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。@o+!, 百拇医药
仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞?@o+!, 百拇医药
读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师，对待同学，也不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大者当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。有的贫家或寡妇子弟，连买纸钉做写字本的钱都没有，应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭，若天太晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，哪能再查看他的缺点。像我们这些人，一进官场，就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对，有的学生当众指责老师所讲有错误，这样，会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差，不能胜任，也要等，到来年再另请高明，而在老师任期之内，一切礼节待遇，一定不可随意废弃。

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