祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议祸兮福之所倚,福兮祸之所伏：《老子·五十八章》：“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议祸兮福之所倚,福兮祸之所伏：《老子·五十八章》：“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏：《老子·五十八章》：“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果 ——摘自《新华词典》
但是我 不认同上面的说法
祸 兮 福 之 所 倚 福 兮 祸 之 所伏
逐字翻译 祸事 福 被 所 靠着 福事 祸 被 所隐藏
接翻译 祸事啊被福所靠着 福事啊被祸所隐藏
单从字面翻译 第一句 祸事中会有福事 第二句 祸事中隐藏着福
两句意思是一样的 都是说 祸中有福 并无提及福中有祸
推 老子的思想 是说要保持中庸 事情亦正亦反 好坏都可以转变
还是说 在情景坏的时候 要保持乐观向上的思想
貌似 两者不一样
是我多想了 难道 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 是互文 请专家 教解下 小女子突冒此 荒谬思想 忘见谅
药名别情 指出我的语病 中庸是儒家的思想 我想说的是中立的思想 用错词了 修改 推 老子的思想 是说要保持中立 事情亦正亦反 好坏都可以转变 还是说 在情景坏的时候 要保持乐观向上的思想 也就是说让我们好时思坏 坏时念好 还是啥时候 都要乐观~这样问 够直白不

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议祸兮福之所倚,福兮祸之所伏：《老子·五十八章》：“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的
你所有的解释全都以字面来解释,自然得到的不是其本意思想.
而且,中庸是儒家思想.
中庸的思想,是很绝对的.不偏之谓中；不易之谓庸.中庸就是即不善也不恶的人的本性.从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性.实质上用现代文字表述就是“临界点”,这就是难以把握的“中庸之道”.人性的不善也不恶的本性,从临界点向上就是道；向下就是非道.向上就是善；向下就是恶.
无为才是老子的思想.
无为是顺应自然,不妄为的意思,不过也不是光顺应自然自己不作为,而是有所为,有所不为.
老子的思想含有朴素的辨证法思想,老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系,是中国人思想体系中的重要哲学思想.所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等,这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想.时时提醒我们：得意不要忘形,失意不要颓废.
另所谓祸兮福之所倚,福兮祸之所伏的具体例子实在是很多.
塞翁失马：
东汉班固的《通幽赋》,有一句“北叟颇知其倚伏”的话,即提示了它的寓意.靠近边塞的地方,住着一位老翁.老翁精通术数,善于算卜过去未来.有一次,老翁家的一匹马,无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊,跑入胡人居住的地方去了.邻居都来安慰他,他心中有数,平静地说：“这件事难道不是福吗?”几个月后,那匹丢失的马突然又跑回家来了,还领着一匹胡人的骏马一起回来.邻居们得知,都前来向他家表示祝贺.老翁无动于衷,坦然道：“这样的事,难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马,他的儿子生性好武,喜欢骑术.有一天,他儿子骑着烈马到野外练习骑射,烈马脱缰,把他儿子重重地甩了个仰面朝天,摔断了大腿,成了终身残疾.邻居们听说后,纷纷前来慰问.老翁不动声色,淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年,胡人侵犯边境,大举入塞.四乡八邻的精壮男子都被征召入伍,拿起武器去参战,死伤不可胜计.靠近边塞的居民,十室九空,在战争中丧生.惟独老翁的儿子因跛脚残疾,没有去打仗.因而父子得以保全性命,安度残年余生.所以福可以转化为祸,祸也可变化成福.这种变化深不可测,谁也难以预料.

祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》

第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主...

全部展开

祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
——摘自《新华词典》

第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主吗？我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的？——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。仅仅它是出自老子或幼子之口吗？我不相信权威。我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。所以我没有必要相信它。
但我现在已经相信了它。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。于是我相信了老子的这句话。
难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。
世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。

收起

这东西你越解释就越解释不通只有你不解释你才能明白它所含的人生哲理你所有的解释全都以字面来解释的 而太上老君是让咱们这些个凡夫俗字用自身的实践 明白他的用意 比如乐观向上 不要幸灾乐祸啊 再说是你翻译错了 你那个接翻译错了 不是 祸事啊被福所靠着 而我认为是：祸事 啊 福 被（它）所 靠着 他省略了一个其（为了合辙）不可以吗（它本身也是互文啊）它是仙人留下的 并不是让人翻译的 而是让人明白这个人...

全部展开

这东西你越解释就越解释不通只有你不解释你才能明白它所含的人生哲理你所有的解释全都以字面来解释的 而太上老君是让咱们这些个凡夫俗字用自身的实践 明白他的用意 比如乐观向上 不要幸灾乐祸啊 再说是你翻译错了 你那个接翻译错了 不是 祸事啊被福所靠着 而我认为是：祸事 啊 福 被（它）所 靠着 他省略了一个其（为了合辙）不可以吗（它本身也是互文啊）它是仙人留下的 并不是让人翻译的 而是让人明白这个人生哲理的 这可以看出你是个咬文嚼字的人 但就算你对了是太上老君错了 又能怎样呢 那我问你 是仙人出错的几率大 还是你的大呢 又说了 谁从不出错呢 圣贤又怎样 神仙又怎样 不必太较真了呵呵

收起

就像金融危机，危中有机。我们这个世界上没有单纯的福祸，福祸都是共存共生的，不要太执着眼前一切好坏，任何时候都不放弃希望。